“师兄。”</p>
张执象见老天师出来，欢快的打着招呼。</p>
“感觉如何？”</p>
“从未如此轻松自在过，仿佛……就像鱼儿回到了大海一样。”张执象伸手拨弄着空气，带起束束流风，他不曾使用真气，而是风随他手而动。</p>
道家有胎息之说。</p>
所谓胎息，有两种含义，一种是回归到婴儿状态，在母亲胎腹之中，那种纯净无垢，神思空灵下的一切自然之呼吸。</p>
还有一种含义则是……入静的第二层。</p>
入静有三层境界，分别是：心斋、坐忘、撄宁。</p>
庄子说：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。</p>
无我无物，方能静定空明，能內视，能外观，见天地之本相。</p>
欲无先有。</p>
张执象随姚广孝学习屠龙术，初见神龙，对天地万物的运行，文明源流发展有了大致的认知之后，他眼里的世界已经与其他人不同了。</p>
知道的越多，心反而越是平静。</p>
这种静不是枯静，而是“泰山崩于前面不改色”的静气。</p>
因而从庆寿寺后山出来的时候，张执象在入静上已经是“心斋”的境界了，也正是这份静，导致他走到依琼的身后，拥有弱化心眼的依琼当时都没有发现他。</p>
经由十年沉淀，十年修行。</p>
在筑基完成的那一刻，张执象于静功上再进一步，到达了——坐忘。</p>
何为坐忘？</p>
庄子说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。</p>
忘了，才能得，非忘而忘，静到妙处，思绪不起，忘却一切，回归初生之时的纯真无垢，便与天地相融合，以天地为母，一呼一吸，不由自己主动，而由天地供养，是谓……胎息。</p>
闭关之时，将一切杂念他物抛之脑后。</p>
纯粹无比的向道之心，知而能行的静气，让张执象到达了坐忘的境界，而且是坐忘最妙的状态。</p>
以天地为母，是为胎息。</p>
因而他在完成筑基，自身的先天一炁由后天状态转为先天之后，有着如鱼得水的感觉，因为天地时时刻刻在滋润供养着他。</p>
“啊，对了。”</p>
“师兄，真气不是说要炼精化气而来吗？可我感觉……诶？等等，真气自炁海而起，沿督脉上行，过灵台而下，经任脉入炁海，进而循环。”</p>
“我过三关了？怎么没有感觉呢……”</p>
张执象挠着头，忽然发现自己好像在筑基成功的那一刻，直接就突破了尾闾关、夹脊关、玉枕关，突破之轻松，他甚至没有察觉到。</p>
而且。</p>
不是要先采药吗？要炼精化气，积累足够的真气才能冲破三关，为何我一缕真气就直接冲破了？</p>
传闻过三关极为凶险。</p>
张至顺道长就说过“宝剑扎住黄河口，扎住黄河水倒流”，可见炼精化气到一定程度，会忽然暴走，真气不受控制的去强行冲关的。</p>
倘若控制不住，不能一口“宝剑”去“扎住黄河”，那结果将十分凶险。</p>