只见葫芦口自动打开，一道白光射出。
曹继武早有准备，提防着飞剑呢，只见他扭身一转，竟然身若游龙，那一刹那间好似原地消失了一样，观众们几乎都在找曹继武的人影。
再看到时，曹继武竟然已经转至陆西星侧后方，一掌正要切中陆西星的后颈。
但。
曹继武的动作却停了下来，倒不如说，人们看到他的时候，他已经停住了，葫芦口冒出的白光绕了一圈，最终定在了曹继武的眉心上面的一点。
曹继武以为这是飞剑，其实不是。
那白光也是锁定了曹继武的泥丸宫而去的，他身法再好也躲不了，不过，若是可以再快一些，白光赶到之前，或可有一次出手的机会。
“好惊艳的身法，那不是形意拳。”
陆西星好整以暇的转过身向曹继武问道，曹继武眼神震惊，可以看出正在奋力挣扎，但被锁定的是泥丸宫，他对身体和气机已经没了控制权……
“你这什么妖法？”
曹继武见挣扎不得，便出言探寻。
陆西星笑道：“我这葫芦，里面照出的神光，也是我的神光，你若是境界比我高，我便定不住你，你若是境界比我低，自然动弹不得。”
“你或许可以试试用神意破解。”
“说来，这方面上泉信纲要更擅长一些，他那个无刀取，在神意上的磨砺更足。”
曹继武得到要点，便开始尝试用神意破解封印，的确有轻微的撼动，冲击的时候，手指可以微微动弹了，但这远远不够。
“不急，慢慢来，先说说你这身法？”
陆西星胜券在握，曹继武也不能落了气势，便告知道：“这是八卦掌，武当山学的。这门武功讲究身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。”（董海川的八卦掌从华山碧氏三侠学来，而华山武学来自武当。）
陆西星点头，问道：“你应该做了改良吧？”
曹继武答道：“不是我，是师傅改良了，原版八卦掌更适合你们道士，而非我等武夫。”
“原来如此。”
陆西星叹息道：“可惜了，挺想看你演示八卦掌的，但贫道的近身战力不如张执象那莽夫，没把握放开你之后还能获胜。”
“你且看着情况，随时认输，否则恐有性命之忧。”
紫金山比武，是没有口头认输的，只有两个条件会输，要么死了，要么离开了紫金山，所谓认输，更多的是看人品。
陆西星如此一说，曹继武当即全力挣扎，他眦目欲裂，额头青筋暴起，可身体偏偏难以动弹，只能微微移动……
陆西星倒是举重若轻，完全没有“拔河”的压力。
他轻声唤道：“请宝贝睁眼。”
他这话说出，葫芦当中的神光发生一阵变化，而后在葫芦口缓缓凝实出一柄袖珍的飞刀来，等飞刀凝实，陆西星看了曹继武几秒，见他不肯认输，才继续唤道：“请宝贝转身。”
葫芦陡然旋转，飞刀铮的一声，便要爆发，直奔曹继武泥丸而去。
这生死一发之际，曹继武才喊道：“我输了！”
飞刀已经出动，陆西星陡然睁目，一摆手道：“收！！”
飞刀才堪堪悬停在曹继武的眉心前。
曹继武浑身大汗，不由咽了口口水，才看到飞刀慢吞吞的转身，嗖的一下回了葫芦，白光消散，葫芦收口，他才可以动弹。
他说不出话来，抱拳一礼，便走下紫金山认输。
而陆西星并不下山，只是站在山顶，看向张执象，问道：“可还要休息？”
张执象起身，从胸口揭下一层血痂，伤口的新肉还很稚嫩，但就这片刻功夫，竟然已经痊愈，让无数人惊叹不止。
其实这些外伤是其次，重点在于经脉的负荷。
将天师剑交给张静笃保管，张执象便要两手空空的上擂台，有人知道他和陆西星之间的交易，但有人却觉得张执象这是在打假赛，这最终决赛，如此强敌，你还不带剑？
张执象不带天师剑，陆西星也把葫芦收进了袖子。
走到山顶，张执象说道：“大可不必，我不用天师剑，是因为瘟灵鼠的交易，这葫芦你自管去用就是。”
陆西星说道：“葫芦若是对你有用，我也不禁止你用天师剑了。”
“虽然不忿王阳明为了你专门将修仙九境改为十境，但你回光上的修为，确实不是我能够用神光压制的。”
“定不住你，斩仙飞刀也难以奏效，就不以己之短，攻你之长了。”
张执象琢磨过来，问道：“那飞刀也是你元神所化？”
陆西星还是那副双手拢袖的姿态：“比不得你门第非凡，我等野修也只能用自己元神来打造法宝了。”
张执象忽然想到了冠军奖励的陨铁。
问道：“你的斩仙飞刀，其实是可以有实体的吧？”
陆西星勾唇一笑，说道：“被你发现了啊，没错，是可以有，正是要那五百斤陨铁，张执象，这是你最后一次，有胜过我的机会了，等我拿到陨铁，斩仙飞刀炼制成功，你哪怕有天师剑，也不是我的对手了。”
“许家竟然不把陨铁给你？”
“许青麝不知道许家有这些陨铁。”
“那确实可惜了。”
张执象说着话，身上金炁腾起，道：“那么，就是纯粹的比拼实力了？”
“啊，没错。”
陆西星说着话身上的炁也开始升腾，炁的表现形式与修炼的功法有关，陆西星的炁不但表现为透明，而且似隐似现，换成一般人，估计都要以为是学艺不精了。
道德经第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
陆西星参悟得道，自创修行法门，谓之：内炼一事，不过是绵绵若存而已。
要理解道德经第六章，是需要联系上下文的，上文句末有“多闻数穷，不若守中”，下文开头有“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
那么，第六章的宗旨是什么呢？守中，长生。
何为守中？
空即是中，静即是中。
谷神并非名词，而是动词，是“使神谷”，谷是什么？虚怀若谷。空幽深远谓之谷，而空到极致了是什么？是死。
所以，要空，但不能死。
就要“谷神不死”。
翻译翻译，就是静到极致，但不能是枯静。