运河区是个军事区，靠东的苏伊士运河东边是英队的驻扎区，靠西的新苏伊士运河由民朝的军队控制。教授们都对新苏伊士运河的规模十分感叹，宽阔的河道上允许两艘大型船舶并行，商船队就如同马路上的车辆般各占半边航道，在引水船只的带领下缓缓前进。英国人的苏伊士运河同样繁忙，限于航道宽度，明显没有这样的效率。
两条苏伊士运河外围的军队驻扎区，军队往来巡逻，给人的感觉比较紧绷。在两条运河中的这片土地上就是另外的模样，民朝与英国的驻军看着很有点其乐融融的味道。那是一种精神上的体现，军人们对边界的看法非常和平，可以看到中队在维修边界的护栏，英队帮忙，或者反过来的局面。
英国部队麾下还四分之一左右由埃及人组成的部队，民朝的部队麾下八成以上是打着太极旗的东非行政区黑人治安部队。看得出，两国都在就地取材。
教授们各自有各自的看法，韦伯教授认为民朝采取了和平的对外政策，支撑这个政策的支柱之一就是维持和英国的良好关系。同时尽可能使用当地的亲民朝力量。教授中占比较大比例把认识的要点放在民朝和英国这两个最强大的帝国zhu义国家勾结的这件事上。
同行的人中有名为同行的学生，实则内务部的人员，他们刷刷点点的把教授们的看法记录下来。
见识了把控地中海东边延后的要点之后，采访者们就北上前去塞浦路斯。这里是民朝在地中海地区的桥头堡。在船只抵达海岸前，就见到了围绕着塞浦路斯巡逻的民朝舰队。尽管学者们不是造船专家，大部分并非专业理工专业出身，但是仅仅看着那些民朝军舰的优雅外型，自若划开海面的运行轨迹，他们就感觉到这些军舰应该有相当强大的战斗力。
这支舰队由三艘一千多吨的军舰吨组成，在专家群众的德国海军人员能够看到更多东西。把军舰烟囱中喷吐出来的烟雾和军舰的航一比，德国海军人员很想马上弄清这些军舰的动力系统到底是什么模样，巨大的战列舰想横行大洋就一定要拥有这样的动力之源。
但是巡航舰队并没有给德国海军人员机会，看得出船上的观察员用望远镜对这艘民船进行了观察，然后巡航舰队自顾自的继续前进。
到了塞浦路斯，德国学者们参观了这座真正的社会主义巢窟。和那些达官显贵或者肌肉达的运动员不同，学者没机会利用奥运会的机会去民朝参观，能到塞浦路斯见识一下社会主义制度的高级阶段是什么模样，他们当然很认真。
塞浦路斯岛上有很多牲口，羊这种生物的血液中盐分含量高，能忍受海岛上的高盐度环境。塞浦路斯好歹有九千多平方公里，所以也能在牧场李曼见到很多很多牛的身影。开车的是一位年轻的希腊族女性，她穿了一身劳动者的深蓝色劳动服，看着就给人一种很男性化的感觉。不过妹纸没有带深蓝色鸭舌帽，帽子塞在她腰间束着的宽宽的布制腰带后。开车的时候她把一块方型红色丝绸头巾绑在头上，又带了个黑色墨镜。
一群德国学究很有些受不了这样的自然飒爽。在他们看来，这样的装束未免太轻浮了，就如敞篷轿小卡车行驶之时，风让头巾的尾部在妹纸脑后飞扬般轻佻。只是学究毕竟是学究，好歹知道不喜欢的时候要闭嘴不言。
抵达农场之后，学者们看到开拖拉机耕地的是妹纸，操纵挤奶器给奶牛或者山羊挤奶的是妹纸，骑着马匹或者摩托巡视农场的人里面也有一部分是妹纸。甚至连本以为该汉子们聚集在体力劳动密集场所，例如草料场，在那里开着叉车运草料的人中间也有一部分是妹纸。汉子们挥自己优势的地方主要是一些必须用人力完成的工作，例如钉木桩，修篱笆。
韦伯教授倒是很快现了规律，原来塞浦路斯已经淘汰了畜力，农用机械让妹纸们有了充分的用武之地。农场里面大量的牛都是肉牛，它们的生命轨迹只需吃吃喝喝，尽快长肉，然后被送进屠宰场，拉车耕地之类的苦力活已经无需牛来承担。参观了屠宰场之后，这群教授现屠宰场由汉子们统治。尽管屠宰场里面的会计是妹纸，妹纸们的魔掌依旧没有统治这片杀戮的场所。
“如果咱们德国变成这样，大概整个农村和屠宰场都会被女人占领吧？”有人忍不住低声在教授群中言。教授们中自然有人嗤之以鼻，不过那都是城市出身的教授，只要有点农村经验的教授都很严肃的面对这个说法。
塞浦路斯岛上的希腊妹纸或许在德国人看来比较轻佻，老学究们也从这些纤细轻盈的地中海妹纸身上感受到在德国少见的女性的柔美。马叔和恩叔曾经很没风度的嘲笑过德国龙骑兵大妈，论身高与粗壮，塞浦路斯岛上的希腊男人也远远不如。德国的农村若是机械化到塞浦路斯的程度，有没有男人已经不影响农活。至于屠宰场，这群教授比较倾向于相信德国龙骑兵大妈空手杀牛的可能。若是龙骑兵大妈手执大锤，教授们大概会被吓得一哄而散。
龙骑兵大妈统治农村的想象太过于真实，以至于教授们都不敢再废话。同行者中隐藏的那帮官方背景的家伙们出身也不高，贵族才不会跑来搞监视之类的低下工作。监视者们同样被那种想象弄到无语，因为他们当中不少人的老妈也是龙骑兵行列中的一员。
沉寂了好一阵，有人换了个问题，“妇女能顶半边天，看来社会主义是在玩真的。”
‘妇女能顶半边天’最初的时候是作为社会主义制度罪行证明被引入欧洲的，那时候欧洲大多数人都在抨击民朝离经叛道的土地国有政策。在欧洲，靠自己耕种来养活自己的都是寡妇，民朝土地国有化政策的配套措施之一就是女性们拥有土地，并且通过耕种来养活自己。所以当年有段时间抨击民朝的两大说辞之一是大骂民朝执行‘人造寡妇政策’，另外一个自然是‘共产共妻’啦。
沉默了片刻后，有教授气恼的反驳道：“那只是民朝的工业水平高。如果德国也有这样的技术，我们的农村会比民朝更好。”
韦伯教授并没有参与到这些问题的讨论中去，他觉得说这些很掉价。民朝快展还不到半个世纪，六十几年前英国硬是打到中国去，逼着中国签署了《南京条约》。民朝崛起的过程与土地国有制出现已经强化的过程同步，这已经足够证明很多东西了。
此时德国教授们又开始转进，讨论起工业展与农村投资的关系，所有牵扯制度的问题都被抛在一边。韦伯教授依旧保持沉默，德国教授们素质不至于特别差，回国之后怎么讲是一码事，让他们自己在一群同行面前公开说谎，他们还是不太敢冒这样的险。集体说谎需要看风向，在千年狐狸面前表演聊斋给谁看呢？