至于为什么利于做七，说起来也很简单，总得让下面的神明知道是谁在布置法场吧？
让主家替我洗了手，意思就是告诉下面的神明，我只是替人代劳，主角是替我洗手那人。
我把这一切告诉谢雨欣时，她疑惑了好长一会儿，说她不是主角，甚至疑惑我们在干吗。
直到这时，我才算明白过来，捣鼓了老半天，我们从头至尾都没告诉她，这做七是替她准备的，我想过告诉她，但怕她情绪激动影响到做七，只好撒谎说，让她替我帮忙。
她听我这么一说，才同意下来，给我端了一盆清水，又替我简单的洗了一个手，由于梨花妹也要下田帮忙，我让谢雨欣又替梨花妹洗了一下手。
弄好这一切，由我下田布置，由梨花妹负责将那些纸扎等东西递给我。
当然，这纸扎不是说说放在田里就行了，还得讲究方位布局以及跟周边山势、河流是否相冲，还有就是纸扎的摆放，必须根据鱼鳞阵的走向来布置，否则，不但起不了作用，还会得罪下面的那些神明，个中讲究颇为繁琐复杂。
说实话，如果不是对阵法颇有研究，我甚至不敢动这种做七，主要是这做七讲究的东西太多，就如民间的一句话说的那般，相处一个人特容易，但得罪一个人却是分分钟的。
所以，这做七，我丝毫不敢大意，生怕一个不小心便得罪下面那些神明。
但，有些事情偏偏不会按照预想的那样走，这不，那梨花妹刚递了一个纸扎品给我，还没得及接，一道讽刺声响了起来，“哟呵，老子就说嘛，你们怎么可能那么轻易就离开了，原来是来柳南村了。”
扭头一看，来人我认识，是溜驼子村那什么何大哥，他身后跟着二十来个村民，手里提着一些木棍，看那架势是来找事的。
我面色一沉，也不知道说好运，还是不好运，好运是这布置法场还没来，他们便来了，这算是好运了，原因在于，一旦开始布置法场，就相当于入了地下那些神明的眼，一旦停下来，很有可能会得罪那些神明。
不好运是因为，有人来捣乱，搁谁身上，心里也不舒服。
就在我愣神这会功夫，那什么何大哥已经走了过来，跟郑老板媳妇开始交谈，大致意思是，他们村子已经腾出500平的地方了，让郑老板媳妇去那边弄，至于价钱，跟先前一样，一百万卖给郑老板媳妇。
听到这里，我真心有些听不下去了，这分明就是无赖行径嘛！正准备说话，那郑老板媳妇朝我罢了罢手，意思是让我别管，她则对那什么何大哥说：“何大哥，你看这样行不，地，我不借了，红包分文不少给你们。”
那什么何大哥冷笑一声，在郑老板媳妇身上盯了好长一会儿时间，也不知道在想什么，陡然，他猛地抬腿朝郑老板媳妇踢了过去，“死瞎子，老子已经托人打听了，你们家男人已经进了局子，剩下偌大的家财，也没人接，而我跟你家男人沾点亲，他的家产，按道理来说，得由我来继承。”
擦！
这什么歪理，那郑老板仅仅是进局子罢了，还没死呢，就算真死了，继承家产的也是郑老板媳妇跟谢雨欣，哪里轮得到他。
我有些气不过，就在边上说了一句，“那个谁，你什么搞错了，你好像没那个资格吧！”
他瞥了我一眼，也没生气，笑道：“的确，按照普通人的想法，我的确没那个资格，但别忘了这是蒙山镇，更别忘了我们溜驼子村的祖传规矩，女性是没有资格继承男方家产的，那郑有钱只有一个女儿，她早晚得嫁出去，自然没资格继承家产，而这死瞎子更没资格了，万一她带着我们姓郑的男人的钱财外嫁了，我们找谁说理去。”
还真别说，他这番话也有一定的道理在里面，不少农村都有这种讲究，说的是，女性别继承家产的权利，怕的就是女性嫁出去，家产也成了它姓人的了。
不过，随着社会的发展，这种习俗逐渐被摈弃了，但在一些落后的村庄，还是有这一习俗。