第二,缓和社会矛盾,即一方面不要使许多男子有无处发泄姓欲的苦恼,另一方面使大量女奴隶得以适当安置。如《韩非子?外储》说:“桓公见民行年七十而无妻,以告管仲。对曰:‘臣闻上有积财,则民必匮乏;宫中有怨艾,则民有老而无妻者。’桓公曰:‘善。’令于宫中女子未尝御者出嫁之,乃令男子年二十而室,女子年十五而嫁。”
这一来,使社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。同时,当时桓公称霸,在征战中俘获他国女子很多,国内还有些罪犯女奴隶,把她们安置在记女中,可进一步解决社会上一部分人的需要。
第三,吸引游士。当时各国诸侯争雄,齐国要称霸,必须网罗人才,用游谈之士,管子相齐,已开布衣卿相之局,可是这些游士大都是生活放荡不羁的人,喜爱妇人与醇酒,于是开设记院就成了吸引他们的一种手段。燕太子丹也有类似的做法,他为了招揽人才,吸引游士,挑了一批美女安置在旅馆中,每有宾客经过,就派这些美女招待、侍宿。
第四,供齐桓公娱乐。齐桓公好色,宫中的妻妾玩腻了,还要出来寻求刺激。《韩非子?外储说右上》说:“桓公之伯也,内事属鲍叔,外事属管仲,被发而御妇人,曰游于市”,就说明了齐桓公好冶游。管仲创设记院也有投齐桓公所好的成分。
从置女闾开始的一系列政治和经济改革,还就把齐国变的强大起来,这个齐桓公也成了春秋时期的霸主。
所以后来的记女们供奉的祖师爷牌位就是管仲的牌位,这么一看,咱们可以轻视或者是蔑视记女的职业,但不能忽视了人家的人权,这个大家都一样。
几千年的封建社会,加在女人身上的条条框框地太多,要不是被卖掉或者是走投无路了,没那个女子愿意把看的比命还重的贞洁不要了,去做娼记的,走上这条路,绝大多数女人都下场凄惨,没几个能善终的。
和现在不大一样,要俺看啊,如今这外围女啊桑拿夜总会啥的那些女子,和过去走投无路的不大一样,应该说是反过来了,既不想做份工吃苦挣钱,又想过阔绰奢靡的生活,这才下水的,说白了,钱这东西迷了心窍了。
不说现在这些破事,闹不好被和谐了。
这过去将记院茶楼戏园子澡堂子,号称是藏污纳垢之所吧,也是藏龙卧虎之地!能人异士没发家前或是隐世之时,多混迹于这些地方,当然乱七八糟的事情咱们不在这说,说也就说说凤毛麟角的那几个红粉英雄吧。
按下杨棒子的拳头,遮掩了侯旅长的怒气,这位就是胭脂堆里的一个女花魁!艺名叫个红玉,别说她和那位谋了赵家大公子家财的紫玉,还真是一个班头带出来的,紫玉比红玉年长个一岁。
红玉十二岁那年,河南大旱,十室九空,不是饿死就是逃荒了,她一家奔的河北,才到了磁县地界呢,她娘连病带饿的就先没了,随后是三岁的弟弟和五岁的妹妹,红玉那时候还叫个翠儿,他爹看看十岁的大儿子和十二岁的姑娘,一狠心,就把红玉卖给了人贩子。
他爹还不是说就强逼着要卖的,十二岁的丫头也懂事了,母亲河弟弟妹妹的亡故,使红玉自己也想着让爹把自己卖了,领着弟弟还有条活路。
知道为啥出手帮了杨棒子一把不?红玉送个客人出门时,看到弯着腰攥着拳瞪着眼的杨棒子,和当年她被人贩子领走的时候,他爹的那表情是一样样的!心里咯噔一下,也不知道咋的就上去帮了一把。(未完待续。)