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第三十七章 假情假义(1 / 2)

 本因方丈走了出去,不多时领回来一个黄袍僧人,脸上神采流动,正是吐蕃国师鸠摩智。</p>

鸠摩智进入了牟尼堂,目光一扫,所有人物尽数收入眼帘。</p>

瞧到洪金,鸠摩智眼中煞气一闪,瞬间消失不见,如果不是有心人,绝对无法察觉。</p>

鸠摩智曾在伤后与洪金一战,结果落得大败而逃,实是他生平奇耻大辱,没料想居然在此地相见。</p>

洪金顿时想到了玄悲大师,心中怒潮狂涌,脸上却丝毫不动声色。</p>

此处毕竟是大理天龙寺,洪金不能喧宾夺主,何况凭他的本领,根本就打不过鸠摩智。</p>

鸠摩智并没有过多地理会洪金,在他看来,洪金就是一个初入江湖的后辈,无法对他造成任何威胁。</p>

“有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空,贫僧鸠摩智,拜见枯荣大师。”</p>

没料想刚一见面,鸠摩智就完全道出了枯荣禅功的真义,枯荣大师这一惊非同小可。</p>

据传,世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’。</p>

佛经有言:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。</p>

茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。</p>

单瞧鸠摩智的模样,绝对是得道高僧,本因等人都对他有了崇敬之意。</p>

枯荣并不转身:“大轮明王驾临天龙寺,不知有何见教?”</p>

鸠摩智黯然道:“贫僧有一方外至交好友,名唤慕容博,待我极好,却不幸早逝,想来令人着实伤感。”</p>

听到慕容博的名字,段誉身子一晃,近来他听了好多这个人的事情,对这个名字极为敏感。</p>

鸠摩智泪珠点点,滴落胸襟,每一个人都看得出来,实是悲切无比。</p>

就在不久前,鸠摩智还在少林寺外见过慕容博,自然知道他是假死,如今惺惺作态之状,令得洪金心中一阵寒意。</p>

枯荣道:“世人莫不有死,你如此伤悲,岂不有负高僧之名。”</p>

鸠摩智点了点头:“枯荣大师修为高深,贫僧原是难及。只为慕容先生平生有一件最大的憾事,就是不曾得见六脉神剑的剑谱,故此,贫僧就答应为他来取。取后在他墓前烧了,也算还了我的一个心愿。”</p>

本因等人齐齐地脸现怒容,心想你要借阅倒还罢了,居然要烧给过世的慕容博,实在是太肆无忌惮了吧。</p>

鸠摩智微笑着拍了拍手:“贫僧不会空手而来,自然会有礼物交换。”</p>

立刻有两人挑着一个箱子,从外面走了进来,看这箱子金光灿灿,居然价值不菲。</p>

本因等人都很惊奇,脸露不屑之意,心想以天龙寺的富有,兼且大理皇室日常的赠与,难道还会稀罕什么珠宝。</p>

鸠摩智打开了箱子,非常郑重地取出来三本薄薄的书册,大声地道:“这是慕容先生录下的少林七十二项绝技,以及破解之道,贫僧愿以此为交换。”</p>

本因等人都是一阵的讶然,他们料想不到,鸠摩智的手中,居然会有少林七十二项绝技,而且还尽数附有破解之道,姑苏慕容,难道当真这样厉害?</p>

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瞧着天龙寺的僧人,纵然都有意动,可是一脸不相信的样子,鸠摩智笑了。</p>

鸠摩智道:“论起指法,自然要数天龙寺的一阳指为第一,可是少林寺的拈花指、多罗叶指和无相劫指,却也颇有借鉴之处。贫僧兴之所至,随意练了些粗浅指法,请各位大师指教,这是拈花指。”</p>

除了枯荣以外,众人都向鸠摩智望去,只见他脸上带着微笑,右手食指和拇指搭在一起,神态安详,就如拈花一般。</p>

说是大梵天王在灵鹫山上请释迦牟尼佛祖说法,大梵天王率众人将一朵金婆罗花献给佛祖,然后大家退让一旁。</p>

佛祖拈起金婆罗花,意态安详,却一句话都没有说。</p>

大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。</p>

佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”</p>

然后佛祖把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。</p>

鸠摩智左手五指不断弹出,接连弹了十余指,却没有任何的变故,众人都瞧得十分讶然。</p>

呼!</p>

鸠摩智猛地吐气一吹,就见他右边衣袖上,立刻有着点点碎布飘下。</p>

原来,鸠摩智每一指都点在他的右边衣袖上,由于力道轻柔,在场居然无人发觉。</p>

直到鸠摩智吐气一出,那本就破裂的衣片,这才如蝴蝶般翩翩落下。</p>

洪金的脸色同样变了,他发觉实在是小觑了鸠摩智,这番僧的功夫居然如此的高明。</p>

本观和本参等人纷纷地低声议论,都道这劲力十分地阴柔,对研习一阳指,确实极有借鉴之处。</p>

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