比武结束常威派人打听朝天阙去向，高良才说朝天阙在比武中受伤，已经离开南京觅地静养lā
觅地静养？灭了天下第二的飞流子，朝天阙伤的也不轻啊。
吃过晚饭常威细细回味起凌天、翻天、破天三招剑势，这三剑是在没有内功的情况下，完全靠着突发灵感创出的剑招，浑然天成无迹可寻，算是脱胎于独孤九剑独辟蹊径的剑法，也是常威生平第一次创造的武功招式。
在自家后院不怕被人看见，常威运起九阳神功和轻功，配合之下三招剑法更是强大无匹，但常威想更进一步创造一种独特的行功路线，将剑招威力发挥到极致。
他的想法很美好，那三招虽然都是凌空施展的剑法，实际上是起于脚下，因而从足底大穴发力，沿丹田、手臂、连通头遁术练不成，反而毁了武道之心，日后再无寸进之可能！”
一念及此，常威陷入了深深的沉思中。
“习武之人都要有武道之心，所谓武道之心就是自己所坚持、所秉承之意志，正邪之分，是非之分，善恶之念，生杀之念，进退之道，取舍之道，这是武者最纯粹的意志！”
就如韩追传授他道法问道心时所说，坚守本心，挣脱束缚是为道！
正邪所修之道其实都一样，都是坚守本心，增强力量，都是为了挣脱束缚。所不同的是正道以善念为本，坚守自己的善心；而邪道为追求力量无所谓滥杀无辜，无所谓伤害常人，只要能增加力量提升修为，无所不用其极。
“正邪不两立！”这一刻常威心中有了明悟，“这或许就是所谓道不同不相为谋，历代以来道统之争异常惨烈，超越了权力和生命，究其原因就在于追求的理念和秉承的意志不一样吧。”
常威经常出入军中，杀人无数，但是他杀的是敌人，从未滥杀无辜，从未欺压良善。或许有人会说敌人也是人，士兵奉命作战杀人一样是为恶，这就是牵强之说了。
士兵或者为了吃饭活命而从军打仗，或者为了封妻荫子建立功勋而打仗，这是他们的道！这和猎人为了生计杀死对自己无害的野兔是一样的，猎人打猎杀生也是自己的道。
皇帝统治万民，高高在上是自己的道；庶民服从统治，心甘情愿的被奴役也是自己的道；上天损有余而补不足，是为天之道；人之道则相反，世人损不足而奉有余；日升月落是道，草木枯荣是道，鸟飞鱼游是道，生老病死是道，弱肉强食是道，世间存在的都是道。
庶民想要改变自己被统治，被奴役的道，就要反抗；常人想要摆脱生老病死的道，就有了武道，就有了道士和修炼。
“武者想要增强实力挣脱束缚，破碎虚空白日飞升，首先就要竖立武道之心，没有坚定的信念，会被力量所惑难以长久，更遑论挣脱束缚破碎虚空？”