“各家为了参与诸侯争霸，纷纷钻研强化战力之道。最终，兵家杀神白起，以杀人百万的经验，创立出能够大幅度强化人体战力的技法，立刻以其易学易成的特点，广为流传！”</p>
“这门技法，初始被称为‘杀气’。后人以此名不利于仁义，便改名为‘战炁’。”</p>
一番长篇大论下来，张狂听得极为吃力。不过，这些闻所未闻的流派发展历史，还真是让张狂大开了眼界。张角所说的，也许不完全是事实。但是，对张狂来说，他也可以从中推导一些有关这个世界，华夏修炼体系的演化脉络。</p>
“吾之所以对你说这些，便是要告诉你，这天下没有一成不变的东西。若是局势变了，你的对策，也要跟着改变。”</p>
说到这里，张角喝了一口汤药，略微湿润一下喉咙，又接着讲。</p>
“无论是上古流传下来的巫术，还是道术、真气、正气、战炁，这些东西，其实都有一处共同之处。”</p>
“天地之间，有无形之气，沛然于天地。若是能以一人之力，操纵这无形之气，便能有世人惊叹的种种神通。所谓的巫术、道术、真气、正气、战炁，无外乎便是这沛然之气的具体应用操作之法罢了。”</p>
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“对于沛然之气的应用，又可分为内、外二种。”</p>
“巫术极为繁杂，既有修炼内气者，亦有修炼外气者，更有内、外兼修者。只是修炼入门艰难，当前已经极为少见了。吾道门经典《太平经》上，虽然记载了一十七种古巫术修炼法诀，然而在吾太平道中，修炼有成着，不过如管帅【管亥】等区区数人尔。”</p>
“至于道术、真气，看似道术为外，真气为内，其实本为一体。吾道家传承数千年，历经几十代宗师钻研，发觉内外兼修，才是直通大道的最佳路径。故此，吾太平道弟子，先练太平真气，等到真气有成，以此为根基，再修炼各种道术。”</p>
“还有儒家的正气，走的却是另一条路。儒家修行，首重于心。心正则意诚，意诚则气顺，气顺则修炼自为。故此儒家大师看似少有习武，却能够强身健体，百邪辟易。尤其是浩然正气修炼到高深之处，与我道家一样，也能由内及外，搅动天地元气。”</p>
“虽然儒家不重术法，敬鬼神而远之，可是一旦催动本身的正气，却能够将天地元气彻底搅乱。此之一道，是为天下法术的克星。所以，无忌你若是身怀术法，一旦遇到当世大儒，决不可随意施展法术。否则，被儒家正气冲击到，轻者重伤，重则丧命，不可不为鉴。”</p>
“反而是战炁这种简陋不堪的法诀，只修炼内气，又不注重五脏六腑的调理，往往后患不小。除了易学易成，便于杀戮以外，简直是一无是处。但凡修炼战炁者，多有早死，便是修炼中往往遗留暗伤之故。”</p>
“偏偏就是这种易学易成的战炁，自从发端于杀神白起，历经数百年流传，已经是天下流传最为广泛的一门修炼法诀。天意之难测，可见一斑。”</p>
“无忌，如今你的太平真气，已有成就，接下来，便可学习诸般道家真法。吾道家《太平经》秘藏中，有《遁甲天书》三卷，分为《天》、《地》、《人》。你想学哪一卷？”</p>
这个问题一出，张狂只觉得自己的心脏仿佛不胜负荷一般，就要从嗓子眼里跳出来了。</p>
作为巨鹿张氏的嫡系子弟，张狂如何不知道《遁甲天书》三卷的内容？</p>
他早就听说，《遁甲天书》上，记载着种种不可思议的大神通、**诀，可以算是垂涎已久。但是，当机会真的出现在张狂面前时，张狂竟有了一种人在梦中的感觉，迟迟不敢开口！</p>
张角修习的《天》之卷，讲究呼风唤雨、召雷引雾。张宝所学的《地》之卷，精通五行遁术、水陆潜行。倒是《人》之卷，历年以来，没有听说有哪位高人大成过，对这一卷的功效，张狂并不清楚。</p>
——那么，到底要选择哪一卷来学习呢？</p>