托小王爷的福，七月十五这天禾洛得以在高处欣赏盂兰盆会的盛景。所谓高处，也就是喜乐楼二楼雅间的位置，靠窗临街，正对着法度寺，视野开阔，外面就可看到幽州城的两条主街道，平日并不对外开放，是为达官贵人预留的。
一大清早，几个孩子便易装出门，在喜乐楼包间里用了早餐，推开窗子望出去，就看见热闹的街景。
辰时刚过，便听到唢呐声声吹的欢，几个孩子挤在窗子间看的仔细，那是一队红衣僧人，约莫有十数人，走在前面开路，百姓们见他们过来，便主动自觉的让出一条道来。
红衣僧人过去后，便是一个身批袈裟，手持摇铃的僧侣，看那架势应该是仪式主持；而在他身后，还有五位，分别手执大鼓、木鱼、引碧、铛于、铪子、小手鼓等，一行人都走到法度寺前的开阔场地上早已建好的佛坛前立定。
有片刻的宁静，不过很快，禾洛就看到那些僧人放下了手中的物事，齐齐团坐，左手捻着佛珠，右手成掌竖立于面前，与鼻平，而口中念念有词。虽然隔的远听不清他们念的什么，但想也想到了，无非是大悲咒、心经一类。念了好一会儿经，禾洛才见到那仪式主持起身，从佛坛上取了张红纸下来，花寻说那是疏文，是求佛菩萨下界来指点迷津的。这整个过程听说叫“净坛”。
净坛后便是“引魂”仪式，那仪式主持又念了一通黄纸写的疏文，意为引鬼魂入坛。念完疏文后，又开始诵心经、往生咒和三真言，之后作为主办盂兰盆会的法度寺主持在“会榜”上用朱笔一点，整个开坛过程便算完成了。
开坛后就是拜忏，多依以往的仪礼施行。拜忏时间很长，一直延续到下午，共分三次进行，其间穿插着中午前的上供与斋僧。众人不爱这些，索性先回了侯府，直到晚上“普施”开始前才出来。
所谓普施其实主要就是放焰口。放焰口也是专用词汇，事先在寺前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。到了傍晚，一阵庄严肃穆的庙堂乐声中，仪式开始。法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。之后便开始烧法船、烧灵房、放河灯。
这会儿大家可没在喜乐楼的包间里，而是直接跑到了现场。用几位护卫护着，占了好位置，可以清楚的看到那用纸扎成的大船，连桨带舵一应俱全；还有整套的房子，有院有屋，连带车、马、丫头和仆人。因为都是纸扎纸糊而成，说不上多精致，只是那架子搭的极好，跟真的似的。
接下去的放河灯，禾洛称的上是驾轻就熟了，无数盏的河灯放入缓缓流动的河水中，闪烁着星星点点的光芒，与星空对应，美奂美仑。
过了七月半，风暖一行便要回书院了，自是一番别离，禾洛想到之后恐怕很长一段时间都见不到了，不免有些沮丧。
送走了他们，便又回归到一成不变的宅女生活，大门不出、二门不迈，在禾洛感觉自己都快修炼成佛的时候，有个消息让她雀跃不已——女院已经建成了。
时间已是两年后，时下正是三月初。