这说明了什么？
这说明了传言或许是真的西凉的，张王，不！应该说这位自西而来的周天子，还真有可能是古时周文王那样的仁君。
不过诏令传来之后。哪怕年纪明显在五十岁以上的百姓，也不敢起身，生怕张昭是在钓鱼执法。
此时武人癫狂的过分，先赦免再杀光这样的操作并不罕见。
被张昭派来打前站的郭天策，迅速发现了这个现象。
他立刻让李存惠带着左羽林卫配合东京本地武侯，把老人们都扶了起来，并再三宣传张昭的仁义。
众人这才勉强相信，看来这位周天子并不是在装腔作势，确实是要体恤老者。
如同死寂一般的开封府，顿时就焕发出了一些往日的活力，无论是行商百姓还是官吏，都忍不住交头接耳了起来。
于是，年满五十岁百姓的都站了起来，而且还自动站到了人群前面，伸长脖子在张望。
开封百姓对这个进城的天子，也终于有了些期待。
卯时末，张昭慢悠悠的车架，总算是到达了东京开封府。
看着这夯土筑成，还算高大的城墙，张昭感慨万千。
如果不是他来了这个时代一趟的话，几年以后到达这里的，应该就是刘知远了。
而仅仅十五年后，赵匡胤又将成为这里的主人。
随后，赵家天子就从最开始的抑制武人，变成了以文御武，然后彻底成为了文贵武轻。
最后，赵家让靖康之耻，成了中原汉族政权，乃至汉人心头最痛苦的耻辱之一，甚至没有之一。
而从这里开始，兼包并蓄，海纳百川，开放自信的汉唐文化消失不见，开始变得守旧，顽固起来。
而宋朝的改变，或者说叫做中国历史、中国人心态的改变，远不止于此。
在文贵武轻彻底走上台面，并且被一帮儒家歪嘴文士，把经念歪之后。
中原汉族政权就开始彻底噼叉，摆烂。虽然明太祖异军突起了一把，但终于无法挽回颓势。
不过幸运的是，张昭现在终于有机会扭转这个趋势，赶在了刘知远之前，更赶在了赵匡胤之前，进入了东京开封府。
《逆天邪神》</a>
穿过了新郑门的瓮城，原后晋朝廷的重臣冯道、李崧等人都在这里跪着迎接。
其中冯道在最前面，他手举一个木托盘，托盘之上，正是契丹人没有来得及带走的后晋朝廷金印宝玺。
张昭挥手让郭天策接过了金印宝玺，他则下马步行走了几步后，突然从随身的胡禄中，抽出了三支羽箭。
张昭将第一支羽箭举到半空，随后折断，他大声对着周围的东京百姓说道。
“劫掠者倍偿！”
周围的左右羽林卫以及憾山都，各个镇军将士们大声怒吼：“谨遵命！”
随后，张昭再次折断了第二支羽箭，大声吼道。
“奸淫者杀！”
众军士也跟着齐声大喊，“谨遵命！”
张昭再次折断了第三支羽箭，“杀人者偿命！”
听到这，众兵将士气如虹，军士们用最大的声音吼叫了起来，
“谨遵天子教令！不奸淫！不劫掠！不杀戮！”
听到这声震屋宇的誓言，周围的东京城百姓欢腾了，他们口口相传，沉浮的人群彷佛波浪一般，全部跪了下去。
他们真心实意的跪地大喊，“恭迎天子入城。”