至于张昭的祖父张淮鼎则庙号为烈，谥号为悼，称烈祖大孝悼皇帝。
列祖这个庙号，多用于夺回家业但开创有限的皇帝。张淮鼎从堂兄张淮深手中拿回了权力，正适合城烈祖。
谥号悼，正好用于在位时间短，中年早夭为悼，称烈祖大孝悼皇帝，正适合夺回位置之后，只当了几年节度使就去世的张淮鼎。
而张昭父亲张承奉的庙号元，谥号肃，称元祖大孝肃皇帝，那都是奉天王太后确定好了的。
元取张承奉首称天子，建西汉金山国。
肃也是选好了的，执行果断曰肃，嗯还挺合适，张承奉建立金山国的时候，确实执行很果断。
追封完毕，张周之国的宗庙就建好了，接下年就是定年号，这方面张昭特别想用乾元这个年号。
多好的名词啊！
乾有四德，元、亨、利、贞，元德为首，代表天道尹始，万物姿始，赞曰；大哉乾元！
可是一查才知道，乾元这个年号，唐肃宗这家伙已经用过了，还只用了三年就改元。
有毛病啊！这么好的年号，一点也不珍惜，这跟后世网上那些建一级号占用名字的一样让人蛋疼。
于是，张昭又只能继续从群臣议定上来的年号中挑选。
甚至张昭考虑过用老奴的天命，后来想想，隔不膈应的不说，这天命也太过直白了，一点文化水平都没有。
最后，群臣送上了薛居正拟定了两个年号，一个是天祚，一个是绍明。
卧槽，天祚帝？张昭一看，立刻打了个冷颤，虽然承天之祚确实是个好词，但这比天命还膈应啊！
于是张昭果断选中了绍明这个词，绍明取绍天明命之意，意指承接上天之命，也很是契合张昭打出了顺天应人、克己复礼旗号的。
而且这个年号，只有一百多年后越南李朝好像用过，此时来说属于绝对的首用。
于是张昭立刻传旨，以公元946年，为大周绍明元年。
议定年号之后，最后一步就是准备猪牛羊三牲，做太牢之礼告祀社稷，这是郊外告祀的最后一步。
干完了这个，张昭再次换上大裘冕服，在文武众臣的簇拥下，卤薄仪仗的护卫引导下，回到被改名为乾元宫的大宁宫。
如果说，郊外的一系列祭祀，是张昭的家事和大周的国事，那么到了乾元宫，这就是在场文武众臣最兴奋的时刻了。
因为历来新朝建立，那都要大封功臣，大肆赏赐的啊！
不过张昭这个开国仪式，跟李唐和朱明时期根本无法比，因为他操办不起那么宏大的场面，也没有这么多的专业人士。
甚至还比不了十几年后的赵大，因为那个时候，经过后周两代帝王的治理，中原已经很富庶了。
但现在，还基本上是满目疮痍，所以只能简省一点。
或许这场宫中登基的仪式，跟汉高祖刘邦差不多，都是一群文武众臣和跟着打天下的兄弟，兴高采烈的涌入宫中，然后眼巴巴的等着高官厚禄。
嗯，也许要比汉高祖强一点，至少张昭还有仪卫司设表桉，客串拱卫倚仗的憾山都甲士列阵于朱雀门外，列旗仗、设五辂，更勉强凑齐了一套能演奏雅乐的大乐曲班。
一套眼花缭乱的仪式完毕，张昭正式坐上了奉天殿的宝座之上，群臣再次三呼万岁，随后上贺表。
张昭接受群臣朝贺之后，嫡母奉天王太后，生母奉圣王太后，王后曹延禧到场。
张昭尊嫡母奉天王太后李氏为英佑皇太后，以感激她在张昭幼时的庇佑之功。
尊生母奉圣王太后为慈圣皇太后，立王后曹延禧为皇后。
张昭对着两位皇太后行人子跪拜之礼，皇后曹延禧则对着张昭行叩拜之礼，随后三人返回后宫。
随后张昭大封群臣，在爵位方面，张昭取消唐朝的开国头衔，因为这是需要食邑多少户的，张昭通通改为发年薪俸禄。
而且他一改大唐时期爵位太滥，以至于不如某些加官的情况，对爵位做了很大的限制。
不设子爵和男爵，让这两爵位的功能，由武阶官代替。
因此自伯爵以上，都是超品，人臣和大部分皇子，封到郡王就不往上封了。
在张昭心里，一字王基本都是要封出中国去的。
不过取消了开国，但张昭特加了世袭罔替四个字。
没有这四个字的爵位，封爵者逝世后，儿子可以承爵位为伯爵，孙子封横班以上武阶官，到重孙子直接就没了，只有世袭罔替才能往下传。
于是，论武功以阎晋为首，封世袭罔替晋国公，赐丹书铁券。
论文治以曹元忠为首，封世袭罔替谯国公，赐丹书铁卷。
另外张昭特意封一直在默默付出，现在还在凉州留守的裴远为世袭罔替河东郡公。
接下来白从信为龟兹郡公，阴鹞子为敦煌郡公，马鹞子为酒泉郡公，马杀才为张掖郡公，慕容信长追朔祖先青海国王慕容复为青海郡公，刘再升为和田郡公、李存惠为寿昌郡公，曹延明为紫亭郡公，皆世袭罔替。
其余郭天策为碎叶侯，蛮熊为常乐侯，顿珠为晋昌侯，王通信为乌城侯等等，连冯道都得了个世袭罔替的景城伯，算得上是皆大欢喜。
随后张昭大摆宴席，更赐食给全东京百姓，让他们也跟着欢庆一下。
来者不拒的推杯换盏中，上百文武在宫中喝了个酩酊大醉，张昭却越是清醒。
因为他知道，虽然自己迈出了最坚实的一步，但怎么让这个民族，不再向历史上一般，滑入到宋朝以后保守风气中去，他还有很多事情要做。