前言
懵懵懂懂之间，易铭就穿越时空，回到了从前，确切地讲，他穿梭到了公元1648年，这一年，时值明末清初，天下大乱、民不聊生，华夏大地正处于几方势力生死相博的关键时刻。
时空穿梭的情形多被定义为一种科学假设，是我们“人”这种高等生物才会具有的一种美好的想象，我们设想过去和未来世界的情形，幻想假如有着这样的途径，让我们自由翱翔于无尽的时空，在各个时代的节点无所限制地穿行，这将是一件多么异乎寻常的事情啊！
当然，这种事件可能带来思维逻辑上的混乱，并导致思辨上的悖论。比如倒退几十年，那时候我们正处于不谙世事的阳光灿烂的童年，那么这件事情就变得复杂而难以理解了：我们有可能见到年少的自己并与他来一场美丽的邂逅吗？咱们对他说：“嘿、兄弟，咱们可是一伙儿的，我就是未来的你……。”
天底下会有如此荒诞不经的事情吗？
对于这个问题，古希腊先贤赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”这句话大道至简，虽然他的本意不是对于这件事，但也间接说明了时空穿越这种科学假设的荒谬。
然而“人”毕竟是富于联想的动物，伊曼努尔康德说：“有两种伟大的事物，我们越是经常越是执着地思考它们，我们心中就越是充满新鲜和有增无已的感叹及敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！”
当万籁俱静，我们仰望星空，意识到一些东西在离我们远去，最终湮灭在时空的长河里，这些事情只是短暂地横亘于时空的某一个节点，我们再也无法窥见它的踪迹……。
于是我们感慨万物的神奇，试图探究这一切背后的事实真相及意义目的，如宇宙的创生和终结，时空和生命的本质，精神、自我和自由意志的问题。
不过以上种种，只是哲学和科学层面的问题，艰深晦涩，难于理喻，假若我们纠集于此，会使人愕然无助，即便穷尽此生，也不能想得明白。我们越是接近真相，越是觉得这个世界没有一点意义。以至于有位哲人说过：“我不明白这世界上居然有这些存在，与应该没有相比，有这些东西简直是毫无道理的……。”
让我们回到易铭穿越时空这件事情上来，我得说：在易铭身上，这种异乎寻常的事情就真的发生了，这可不是在和大家开玩笑，这件事情言之凿凿、有根有据，我可是认真而负责任的。
如果你在这件事情上依然满怀质疑，进而指出这种事情的荒唐，对我所描述的这一切嗤之以鼻、不屑一顾。那么只能证明：你是一个聪明绝顶但情商有点低的家伙，并且有可能在现实生活中，你也只是外人眼里那种循规蹈矩、毫无情趣的人物。