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第四百五十三章 养兵祝融峰(1 / 2)

 断天涯解决掉熊坤以后,他走出场域,发现剩下的九大高手和那位娥皇宫仙子般的美女明月心,仍旧在场域外耐心的等着他没有离去。

明月心对这座场域似乎了如指掌,无论是断天涯还是熊坤在场域内修炼的情景她都看得一清二楚,甚至连断天涯和熊坤打斗的过程,她都如数家珍分析得头头是道。

最让断天涯佩服的,当然还是明月心对对这座养身场域的独到见解。

她竟然说这座场域里有古代那位场域场域宗师的性格烙印,虽然历经了悠久岁月,那位场域宗师的性格烙印已经淡化,但在关键时刻仍旧是起着很强大的作用。

在明月心嘴里,这座养身场域仿佛是活了一般,被场域大能赋予了鲜明的个性和生命。

随后断天涯决定去南岳衡山,因为苍狼王曾说过,南岳衡山有一座养兵场域,让断天涯为其焠炼斩仙剑的剑胎,并许诺以两颗异果作为报酬,既然断天涯做出了决定,明月心和朱盛也就不再争执,他们都得听断天涯的,没有人能对断天涯进行威胁和强迫。

苍狼王初时很高兴,三天前它试图强行进入养身场域,结果被场域反杀,受了重伤,虽然经过三天的时间努力修复伤体,也未能完全复原。

它的脊椎骨仍有一道道清晰的裂缝,肚子上巨大的血疤清晰可见,可当苍狼王听说断天涯第二个目的地要选择去南岳衡山时,精神立刻大好,身上的伤痛也感觉减轻了好多。

只不过接下来断天涯所说的话使得苍狼王无论如何也高兴不起来了,断天涯竟然第一个就要让它充当坐骑。

这真是屋漏偏逢连夜雨呀!断天涯这小子一定是诚心整它,哼!若是等断天涯给它淬炼成了斩仙剑,它一定先拿断天涯试验一下儿斩仙剑的威力。

那柄剑胎上,铭刻着它大量的神魂烙印,莫说是断天涯,就算是龙王境大能,也很难将它的神魂烙印完全抹去,除非是断天涯将斩仙剑彻底毁掉。

这也就是苍狼王敢放心将斩仙剑交给断天涯焠炼的原因,它随时可以将斩仙剑召唤回自己手中的。

为了能够将仙剑祭炼成功,苍狼王也是豁出去了,显化出一头负伤的青色巨狼本体,驮起断天涯,席卷起一阵青色的妖风,如腾云驾雾般凌空飞去!

它重伤之躯,自然是无法长时间御空飞行,行出一段时间之后还得是其它王者想办法带着它继续前行。

断天涯现在当然可以借助至尊蛇印御空飞行了,他就是有意要刁难这些兽王禽王一番。

一众王者腾云驾雾般横渡虚空,能量云团不断翻滚,风雷之声大作,在空中形成的气象蔚为壮观。

他们根本无惧其他王者找麻烦,因为他们每一位都是顶尖王者。

两千多里的路程,对于顶尖王者来说根本不算什么,他们就好像一架架人型战斗机在空中轰鸣,两个小时左右,便已经出现在了南岳衡山之前。

衡山,又名南岳、寿岳、南山,为“五岳”之一,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,,主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。

衡山是华夏著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山为道教主流全真派圣地,本来就高耸入云,天地异变后更是直插云霄,巍巍不知几千米?

由于衡山气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而有“南岳独秀”之美称。

南岳衡山的来源有很多传说。一说盘古开天辟地,死后化为山川林木,头化为东岳泰山,脚化为西岳华山,腹化为中岳嵩山,右臂化为北岳恒山,左臂则化为南岳衡山;另一说是中华始祖之一的炎帝神农式追赶仙鸟,用神鞭将朱鸟打落成南岳,所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案,南岳山徽“朱鸟”也因山而来。古人们往往以天空星象图来进行占卜,所谓“天则有星宿,地则有州城”。据《星经》记载,南岳地处二十八宿的轸星之翼,号为称量天地的“衡星”,所以也就命名“衡山”了。轸星旁边不有一颗主管人间寿命的“长沙”星,衡山古属长沙,故而又有“寿岳”之称,人们常说的“寿比南山”就以山而来。

如今的衡山地跨早已超过八百里,恐怕两三千里都不止,峰立七十二,主峰祝融,在湘中南丘陵中卓尔不群。“一览众山小”。衡山就像一幅湘绣,楚天湘水,一览无余;它又像一卷画轴,浓渲淡染,举世无双;它更像一首诗歌,高叹低吟,回味无穷。

祝融峰附近寺庙林立,景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林,祝融峰下就占了两座。南面有上封寺,隋代以前叫光天观,是道教活动的地方。隋场帝大业年间,下令改为上封寺。沿上封寺正前方走,可见傲然兀立的石牌坊,这就是南天门,其石柱上刻有对联:“门可通天,仰现碧落星辰近;路承绝顶,俯瞰翠微峦屿低!“传神之笔,叫人真想踏上一块白云,随风飘去。

祝融峰形如飞翔着的天凤。因为峰顶石腾拿高矗,三面峻峭,另一面缓降成斜坡,两侧联翠鹫、喜阳两峰,如翼舒张,所以远望如飞。清朝学者魏源的《衡岳吟》说:“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞,朱鸟展翅垂云大。”可谓得祝融之精髓。朱鸟历来也作为南岳的象徵。朱鸟是一种红色的凤凰。从楚人好凤的古民俗民风来说,这种说法是很有道理的。杜甫的诗《朱凤行》就说:“君不见潇湘这山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。”有人又说朱鸟就是朱雀。宋朝陈田夫《总胜集》“祝融峰”一条说:“融顶形似朱雀头,元气上连荧星、太阳,炎老君所治其中,主夏气,长养万物,使丙丁之神行天德,使已午之神正地气。”道家历来传述朱雀主火,南方火德。这种说它是祝融似朱鸟飞翔的自然形象和神学星卜的一种统一。

朱盛从见到祝融峰的第一眼开始就对这座山峰巨峰着了迷,似乎它的灵魂深处有什么已经与这座神山产生共鸣,对其充满了无限的幻想。

朱盛暗自发誓日后一定要夺取这座祝融峰,它总觉得这座神山与它的远古血脉一定有着亲密的联系。

很快的,一群王者降临祝融峰上。

但也只是仅限于半山腰,苍狼王也并未攻克祝融峰峰顶。

倒不是山顶上有什么大凶险,当强者攻山时,会对强者发动致命的袭击。

单是从山顶上释放出来的灭世威压,就足以让龙王境以下的强者畏惧胆寒止步不前了。

那纯粹就是一种大道的压制,不是单凭秘法和宝器就可以化解的。

对于实在不可抗争的事情,也没有哪个王者无知愚蠢到一定要打破天地规则,做出不理智的无谓的牺牲来。

“噗通!”

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