陈如冰是个武术世家，如冰的祖父曾经做过江南一界武林盟主，也曾经辅佐隋文帝建功立业，只是隋文帝在明，祖父在暗在野罢了。当年隋文帝主要从正面稳定民心，而如冰的祖父就是负责民间的武装力量整合和稳定。因此自始至终只知一个为民请愿救万民于水火的隋文帝，不知一个兢兢业业陈盟主；这也是隋文帝所希求的结果，也不希望有这个人的存在；正史勿用说，就连野史也不曾留着这位陈盟主的一言片语。
如冰的祖父也知道狡兔死走狗烹的道理，在隋文帝建国后悄悄地带着一家子隐居下来；自古至今，功高盖主，其身异首者无数，如今得以全身而退结局本来就是十分完满的，却不知十数年后隋炀帝竟寻踪而至，不过往日的部下却早已作古，唏嘘哀叹之余想封赏陈如冰之父为官，只是如冰的祖母婉言拒绝，文帝见勉强不得只好封赏金银财宝无数怏怏驾銮车回宫。
这日子本来过得好好的天下天平，那知隋炀帝接位，只知奢靡浪费横征暴敛把个清平世界搅得四处哀鸣不断民不聊生饿殍遍野。长城脚下野鬼见，运河河边白骨现。隋炀帝与秦始皇相提并论，可见世人对隋炀帝是何等的憎恶和无奈啊！
如燕的父亲和如冰的父亲是自幼交好，结拜为兄弟。正值如冰和如燕在其母亲的肚子中，就约定同为男女当为兄弟姐妹，否则就为夫妻。只是待到他们刚生下不久天下大乱，山区匪患为重；民不聊生，沿山为匪占山为王，还有许多从军队服役回家一无所有的将士才是这些土匪的中坚力量，他们在军队经历过真正的战争的洗礼，故心狠手辣；这就是个强者生存弱者淘汰的时代，没有人伦与天理。
匪患猖獗是临山地区的一大特点，如今之天下清者不清，浊者更浊，百官无枉百姓之生死，百姓如临深渊如履薄冰，连基本生活都不能维持，卖儿卖女，饿死冻死比比皆是。怜悯似乎没有多大的意义，因为这不是一村一庄的问题，而是一个社会问题。吃饱穿暖对于大部分家庭就是一个奢侈的问题。整个社会的人力劳力不是花费在稼穑，而是花费在劳役和兵役，事实上，在可经过的地方，田地荒芜，了无人烟。
陈如冰的父亲早已意识到养兵自保的道理，只是这终究是一村数百户，规模不宜过大，否则就会危害乡里，而这样一只队伍在防御上力量有限，这也是这只队伍的致命弱点。还有一个没有突出的弱点，就是从来都没经过实战。
村庄不止一次被土匪袭扰，这些村丁每被袭扰一次，真相就被对方挖掘出一部分；久而久之这只队伍的弱点就会被他们扼住，知己知彼百战不殆，这就是土匪袭扰自己的目的。
陈如冰无疑从几次袭扰中知晓了土匪的中坚力量乃是游兵散勇，经历过战场的生生死死，尽管大多是一些从战场上捡了条生命的怕死鬼但是在这些由村民组成的地方武装他们几乎就是战场上的将军了，其中也不乏有英雄好战者；而做为一个战士并不是一定代表正义，所以这次他们的进攻完全是掠夺性的，绝不会对村民有任何的怜悯。
没有经过血的洗礼的家丁不可能表现得十分的强悍，他们中不乏有勇敢不怕死的，但是他们没有保护自己的实践经验，他们也不乏有智勇双全者但是在强势力量的打击下，他们无疑也是以卵击石，他们的智慧也会被强大的武装力量收割；弱小的力量从来都必须收敛着自己的力量，委曲求全，待到自己强大时在反击。弱小的力量与强大的力量硬碰硬的干，那么弱小的一方定会损失惨重。
事实上这股强大的力量从来就不曾想过给弱小的力量有喘息的机会，他们不需要俘虏，他们也不需要活口。