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法缘寺依落凤山而建，虽在一条山脉上，但却与山神庙不同路，走另一条道，距离也更接近县城。毕竟当年建庙的华侨年事已高，不可能让自己太远离县城，生疮害病，交通不便就糟了。
现在的法缘寺，除了住着和尚，每日善男信女进出烧香外，还多了项功能——卖门票。
法缘寺本来不卖门票，但在李局长的工八下，僧人们被说服了。和尚与常来的善信办有准入证，进出不收费，其余的按游人价，一张门票十元，旅游局和宗教局会提点成，剩下的留给寺庙，其实已剩余不多。当然，吴天有旅游局的工作证，同样不用买票。
说起佛教与印度教的关系，那是相当密切。佛教的许多基础理论来源于印度教，或者叫婆罗门教。比如耳熟能详的轮回转世之说。印度教的不少神祗在佛教中同样担任着职位，比如韦陀菩萨，就是印度教的战神室犍陀，大自在天就是湿婆，甚至连观音都与湿婆有关联。但印度神祗在佛教中普遍地位不高，多为护法。而有意思的是，在印度教中，佛陀则成了毗湿奴的一个化身，还是个象征意义不太好的化身。这就是教派撕逼，相互贬低嘛！
这种现象世界各种宗教中都有，基督教里边有许多天使，米迦勒、路西法等等。其实这些天使很久以前都是附近部落或族群，或自己过去崇拜过的神。为了表示上帝是最伟大的主宰，这些神便被贬低为上帝的使者，给上帝跑腿。
吴天在网上翻八卦，就看到有个不知死活的阿訇，看湿婆头上挂着新月，居然说湿婆是安拉的使者。后来，印度教徒和******都想弄死他，至于他死没有，吴天就不知道了。这件事只是说明，宗教间相互同化吸引的现象到现代仍在发生，谁也吃不掉谁的时候，大家都平等，一方若占优势，对方的神地位会下降，一方占绝对优势时，对方的神则会消失。指不定哪天，毗湿奴第十一化身就是安拉，或者给耶稣起个绰号“十字天”。还十字绣呢！这名称让吴天差点笑喷出来。师真、赵岚已经先进来了，问他笑什么。吴天捂着嘴，不想提他的脑洞。
法缘寺一间偏殿里供着尊四面佛，金光闪闪，跟泰国那尊一模一样，其实就是山寨的人家。看准里边没人，吴天入殿，拿出城隍官印，心中默念。四周景色一变，他和师真、赵岚已站在云端。
四周云海起伏翻涌，前方云层高耸如山，聚集形成打坐的神佛之态。金光闪耀，梵天之像显现。
“想通了吗？”梵天见面就问。
“没什么想不通的。当时没答应，是因为我一个凡人，实在力量不够。现在找到了帮手，到可以一试。”吴天指他左右。
师真和赵岚向梵天行礼。
梵天微笑，“落凤山主、凤凰江主，有二位协助，区区小事定然可成。”
师真谦虚道：“我等神力微薄，还怕让世尊失望了……”
赵岚嫌他说话客套，打断他的话，自己接道：“是这样，我等有不情之请，望世尊恩准。”
“请说。”
赵岚道：“我等本是山川小神，加上多年无人供奉，神力已经微弱不堪。如果再离开所依凭的山川，几乎与凡人无异了，要想诛杀邪魔，根本不可能。我等想向世尊借力量，事成之后一定奉还。”
“原来是这样。”梵天微笑，“你们为我出力，赐你们力量，理所应当。拿出你们擅长的武器。”
师真、赵岚一听，分别拿出神弓和宝剑。
梵天抬起手掌，掌心金光射出，映在两件武器上。武器外观虽没变化，却熠熠光辉，感觉多了份灵性。
“如此，就算远离山川本身，它们依然可以发挥威力。”梵天说道。
“多谢世尊。”师真、赵岚齐声致谢。