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第二百五十八章:亚里士多德(2 / 2)

“甚至搞得现在到处都是乌云……”尹浩总算听懂了一点,无奈地摇摇头。

“所以不要以为现代科学理论就是绝对的标准,科学理论的发展是不断缩小误差而已。这些解释的方法是万能的,虽然用鬼神能解释任何现象,但不具有可证伪性,所以并非现代意义上的科学解释。而因为现代科学找到了更符合事实的证明方法,这个符合事实也是相对的,逻辑学本身就是在不断进化的。哪怕到了某天,我们甚至能够证明鬼神驱动论就是错的,那也必然会用到了新的科学理论。就像过去亚里士多德的很多错误理论,其实很容易就被实验证伪了。你现在代入一下当时的古人,就因为现在还解释不了,所以你觉得这也是不科学吗?”

尹浩突然听着有点不对劲,立马发表了自己的看法:“啊不是,尽管亚里士多德那些都是被现代科学排除在外的理论,就现在而言不科学的程度没什么差别,但是对于当时限于生产力不发达,技术理论不健全等因素,被认为是一种最合理的解释,在当时就是科学的。”

“那你就已经把科学的范围扩展的太宽了。一个是与事实不相符而被证伪,另一个是无法被证伪但被更简单合理的理论取代,这是不一样的。并非所有的解释都是科学的解释。魔法的重点也不是在于解释是否科学,而是在不对现象背后的本质进行研究的情况下直接利用现象,解释本身都是可有可无的……按你的说法,炼金术是科学,阴阳五行学说是科学,占星术是科学,星座算命也是科学,这些都是从事实出发的合理假设,全都是科学吗?”

“额,曾经是吧,比较朴素的某种‘科学’……”虽然跑题了,但这些话无疑又重新激起了尹浩的思考,“这些朴素的科学在发展中有些继续尊重事实不断改进自身最终发展成了原始的天文学和化学等,有些则不再尊重事实而失去了其科学性,以最精炼的语言来总结科学的话,我觉得就是‘实事求是’了吧?”

“但你所谓的朴素的科学就不是近代意义上的科学了。近代科学就是实验科学,我们通常说的科学都是近代科学,不是古希腊的那种科学。”

“可是人类科学发展史上并不只有现代科学啊!”

“现代我们语境下的科学当然是现代科学。哪怕不要求必须采用数理实验的科学研究方法,至少所有科学命题都要有可证伪性,不可证伪的理论不能成为科学理论。比如爱因斯坦的引力理论显然满足可证伪性的标准。即使我们当时的测量仪器不容许我们十分有把握地对检验的结果下断语,但是驳倒这种理论的可能性显然是存在的。可占星术经受不住这种检验。占星术士把自己的解释和预言都讲得相当含糊,以致任何有可能驳倒他们理论的事情,假如理论和预言说得更明确一点的话,他们都能牵强附会。所以为了逃避证伪,他们破坏了自己理论的可检验性。把预言讲得非常的模棱两可,使预言不容易彻底失败,这是典型的占卜者伎俩,使预言变得无法从基础上进行反驳……”

“啊这……那难道不是在之前只有符合宏观物理法则和传统生物学的背景下才成立的吗?现在你也说了等于换一个背景就可以不成立了,你怎么知道这些理论在现在的世界就不可证明或证伪呢?”

“……占星术并非与事实不符,而是不具有可证伪性而被排除出科学理论。它在历史上的任何一个阶段都不具有可证伪性,也就是说从头到尾都不是一个科学的理论。”结果话筒上一段都还没说完,“就像现在无法验证外星人的存在,当然也可以说这个宇宙只有太阳系有生命,甚至可能到人类灭亡都不会被驳倒,但事实的结果就如此吗?”论抬杠,这次还是机器赢了。

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