准提怒气未息，喝道：“敢和圣人作对，你真是不自量力。既已归降，还不快去传令，等着挨打吗？”
冥河心道：“晦气。”却不敢再惹暴怒的准提，急忙去招集血族大部分精英搬家。他依准提之意，留下四大阿修罗王中的罗骞驮管理血海中的近千万血族，自己带着十万血族精英去了西方。
准提在地冥星花了几十天时间，最终收服了凶虐作恶的血族。没有了神通广大的冥河老祖，血族对六道轮回的威胁已不足虑，地府从此得到了安宁。西方教的势力和气运也因此大长。
准提回到西方后，把生在血海的事跟接引道人说了。接引推算了一下，也没能明白那到底是怎么回事。二圣想想天地间有此神通的只能是道祖，也就不再多追究。
二圣现在心气猛增，仔细地考虑了一下，商定派出一队弟子，前往东方沿路传道。一方面是为了去现和招揽一些人才；一方面是想努力在东方人族中扩大西方教的影响力；最重要的是以此试探一下玄门三清对西方教的态度。
人员很快就定好了。为者是接引的人族弟子戒空**师。此人修行日浅，还未成仙体，法力虽然不高，但对西方教极其忠心，对西方教的教义掌握得极好，是位极佳的人选。负责保护他的随行人员都是昔日所收的妖神。
第一个是金罗王雍和。它是一只上古异种猴子，赤目、赤嘴、黄身，精神力强大，有太乙金仙修为和令生灵恐惧的异能，力量大武艺高强，擅使一根镔铁棍。其余三个是西方教的护教杂牌王，分别是银罗王、铜罗王和铁罗王。
任何事务都有个展过程，不可能一步到位。各教派的教义和组织结构也是如此。此时的西方教仍属玄门，教义不全，人员配置也远不如后来的佛教那么明确有序，层次分明。教中的门人弟子都是道家打扮，在教内称如来、金刚、明王和菩萨等，在外仍自称贫道。二圣把护教的法王封了一大堆，一是称“xx王”显得地位高贵神圣不俗，二是能对以此安抚和拉拢教内大神通者的心。
毕竟,教内的弟子大部分为昔日妖庭的神兵神将，他们对“王”这个标志着等级的称号有着异乎寻常的钟爱。佛教是最擅长迷惑人心的，这不是道教能比得了的。西方二圣以一个“王”字就迷惑和安抚好了教内妖中的大神通者。
郑紫灵记得自己的前世中，佛教的“王”字是另有含义的，并非是单纯等级上的称呼。但在此时的西方教内，有“王”称号的释家门徒，代表着修为高，神通大，战力强，地位高于其他弟子。
那银罗王白面黑须，使一根降魔杵；铜罗王黄脸蓝须，使一条竹节钢鞭；铁罗王黑面赤须，使一柄钢叉。三位妖仙身着金甲，个个显得威武不凡，犹如天神下凡。护法四王中，除了雍和是猴子形，其余的三位都是完整的人形。
为了让此行在人族中显得更庄严神圣，二圣又点了“化龙池”中一条龙头鲤鱼妖修成的黑龙化为黑龙马，让它作了戒空**师的坐骑。就这样，西方教弟子开始了东游传法。
龙是人族崇拜的神物，骑龙者被认为是贤人大能。人族大圣天皇伏羲骑的就是虬龙马。虽然说此龙马非彼龙马，但人族肉眼凡胎，那能区分这些。人族看到戒空**师骑着长龙角的龙马传道，自然对他信服，乐意接受他的教化。
戒空**师头戴束金箍，长飘荡，着金灿灿的道袍，白脸膛慈眉善目，手持禅杖，骑着黑龙马，显得仙风道骨气势非凡。他带着护法的四王，开始一路东行，每到一处人族部落就开坛**，倒也吸引了不少的人前来听讲。
他们这一行五个出了西方圣境，一路上没有遇到任何阻碍，一切都进行的十分顺利。这让他们一直提着的心慢慢地放了下来。他们不知道的是，西方二圣的这一安排早已被郑紫灵注意到了，也惊动了执掌东方的玄门三清。
三清是道祖唯一的嫡传弟子。比起其他的神仙，他们的出身极好，资质极高，身为尊贵的盘古正宗有着无尽的荣耀和好处，又是神通广大的同门三位圣人，轻松执掌三界的牛耳。他们的心气自然而然是高傲的。他们的权威性不容别人来挑战。他们的根本利益更是不许别人来侵犯。
西方二圣若是象以前那样来东方收几个资质不错的凡人弟子，三清倒也不会小气地不允许他们这样做。接引老道和准提道人毕竟也是天定的强大圣人不是？圣人是应该有些特权和自由的。但是，现在西方二圣的心不安分守己，手越伸越长了，竟然想和玄门三清争夺东方人族的教化权和教化功德。这就触动了三清的原则底线。
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