靖乾三年三月初一，远征在外的楚王终于凯旋荣归。广信城狂热的民众欢腾如沸，香花醴酒，以迎王师，自然不在话下。
整个广信城张灯结彩，鲜花铺地，大军过处，观者如市。人人都在议论这场来的突然，结束也突然的战争。在普通老百姓的眼里，面对百万强敌，能够保持不败，使国家依然存在，那就是伟大的胜利。眼下非但如此，版图还扩大了一倍，那真是不得了的大捷了。
楚王的王驾招摇而过，沿街百姓欢声如雷，紧随其后的羽林军骁骑铁卫更是迎来了铺天盖地的鲜花和掌声，不断有热情的百姓冲出队伍，将煮熟的鸡蛋、冒热气的面饼、水灵灵的瓜果，一个劲儿地塞在年轻士兵手里，甚至有大胆的姑娘搂住陌生士兵的脖子亲吻他的脸颊，欢笑和口哨四起。——这是风气开放的楚国特有的风景。
再往后，沙克珊的熊骑营，朵里尔的狼骑营，这些左耳上有两只耳洞的鞑靼人，同样引来诸多异样的目光。这二位，曾经是高高在上的大督帅，如今却甘愿成为楚国的一名营主，这不得不让人感叹，楚国崛起之迅猛，实在出乎太多人的意料。这种突如其来的惊讶太过强烈，以至于让人忘记了要扔臭鸡蛋……
更让人欢欣鼓舞的，是王驾上与楚王并肩的女子。居然是三年前落水失踪月夫人，老天爷，她竟安然无恙！
广信城里的百姓，有不少都是当年信丰岸边获救的幸存者，为了月夫人的不幸离世，不知流了多少眼泪，几乎家家户户都为明月供了牌位。如今乍见恩人当面，无不拜倒在地，喜极而泣，谢天谢地之声不绝于耳。
车驾上，明月激动得站了起来，频频向百姓们微笑挥手，想起这三年来的颠沛流离，不觉也是泪流不止。及至入宫，林子馨早已恭候多时，姐妹重逢，各叙离情，不由再掬一捧泪。周雨婷也赶来了，得知明月归国，她欣喜若狂，可又听说她因此受伤不育，闷闷不乐，好久说不出话来。
大捷，自然少不了论功行赏。自古以来对战功最好的奖励，莫过于官职与爵位。
荣立头功的武破虏，因为位极人臣，升无可升，因此得到了爵位封赏。他原来是开国子爵，这次跳一级，受封开国侯，成了楚国目前爵位最高的人。
其后章中奇、王五仓、程平安、黑狼等前线有功将领，以及张大虎、赵铁锤、周雨婷、乔方书等留守广信的后勤人员尽得封赏。
遍赏群臣，令人大感振奋，而紧接着一连串令人眼花缭乱的人事变动，更是成了街头巷尾议论的话题谈资。
首先是在羽林、龙骧、虎翼之后，又增设了三大军团，任命了三位统领。事实上，他们早就有统领之名，不过那时只是名义上的，今日才是名至实归，正式成为楚国逐寇军的一份子。
第一位的是山越军统领江梦岚。麾下除了山越军本部，还有熊骑营和狼骑营两支鞑靼骑兵。总兵力二十万。抛开战术层面的差距，单就战斗力而言，堪称楚国最强军团。
值得一提的是，经过族内共议，所有的头人一致表决通过，山越一族所辖的四个郡正式并入楚国。几年来，楚国对于山越人的爱护与扶持有目共睹。更重要的是，楚王只收回了地方行政权，以及一部分的立法和司法权，却在很大程度上保留了他们的军权和民族自治权。
主权归属的变更，对于他们目前的生活而言，可谓毫无影响。因为他们的政法文教、农商医卜、膳食衣饰，原本就是依靠楚国的供给，他们早已习惯了这样的生活，有好日子过，他们就甘心情愿拥护你的统治。
第二位的是铁骑军统领刘彤。驻地徐州，麾下除了无颜军旧部外，还包括杨胜飞的忠武营和穆文的虎卫营。经过战损补充后，总兵力将达到十五万。
对于这样的安排，大伙儿心知肚明，除了收到旨意的穆文苦着一张脸外，所有人都露出了善意挪揄的笑意，明月更是肆无忌惮吵着要早日喝喜酒。
第三位的是永胜军统领孟大牛。这位老资格的农民军领袖自有一套原班人马，刘枫只是在粮草上予以补足，同时将玄武营第二舰队划归他指挥。即便如此，也把老头子乐得屁颠颠的。原因无他，曾经的老对手沙克珊，如今只是副统领营主，而自己却是响当当的正牌统领爷，结结实实压他一头，咸鱼翻身，怎不叫他老怀大畅？
除了这三个新建军团。原有的三大军团也进一步扩充，超过半数有实战经验的屯田军转制补充入正规军，使三大军团在兵力上都有了显著加强。
最后也是最特别的人事安排。则是楚国设立了国教——红莲教。拜的不是别人，正是下凡救世的火德星君，也就是备受爱戴的楚王本人。
教主，自然是青莲教教主洪涛炎了。老神棍和蓬莲圣女两口子绞尽脑汁，将原来胡拼瞎凑的教义改头换面，突击写了一本《红莲真经》，作为红莲教镇国济世的宝典，趁热拿出来糊弄人。不想竟也大有市场，短短一月间，教众已不下百万。
对于这个问题，刘枫是有深思熟虑的。
为什么中华民族一直逆来顺受，软弱可欺？究其精神根源，讲究以德服人，以礼治国的儒家思想当仁不让，实可谓第一祸首！因此，刘枫借着战乱四起，文教不兴的势头，在教育层面已将其废弃，将来如果成功问鼎，继而推广全国，两代三代乃至数代之后，孔子再不会被尊为圣人，当然，也不会再有机会成为罪人。
那么，排第二的是什么？——刘枫的答案是：佛教！
刘枫虽然不太了解佛教，可从他了解的部分却可以肯定，佛教虽然有其善意的一面，可却架不住险恶人心，有德高僧毕竟是少数，绝大多数的时候，佛教的教义都是被人曲解偷换之后加以利用，成为谋取私利的工具。
对于佛教本身，刘枫没有太多偏见，事实上他是个崇尚宗教自由的人，对于佛学的哲理性思辨性也很认同。可是，那时的他是作为一个普普通通的个人，如今呢，站在当权者的角度，他的想法已完全不同。他很清楚，虽然佛教本身可能是无辜的，但就其在历史上对于中国以及国人的实际影响，大多数都是消极的。
佛门清净地，跳出三界外，不在五行中。这也就罢了，充其量只让信徒们扔下父母妻儿，不顾人伦大义，去修那飘渺无踪的来世佛，说到底，这也只是害人害己罢了。可接下来呢？不拘世俗之礼，不纳徭役税赋……这可是害国害民了！