十今生
朝启末年，川绵阳窦山村，偏僻人稀，村民徐欣，忠厚老实，娶妻申氏，夫妻勤奋，男耕女织，勉为生计。夫妻恩爱半甲子，中不足，膝下无儿女。徐欣至报恩寺上香子多年，佛终不负所望，之年时，申氏竟怀孕矣！
徐欣夫妻大悦，十月后，一男婴诞，夫妻起名儿，儿自幼乖巧，聪伶俐，夫妻甚爱之。好景不长，儿总角时，夫妻已花甲，患病双卒，孤苦伶仃，艰难度之。
山中有座云岩小庙，庙内有一老僧，法号玄，佛法高深莫测。告诫儿，人生一，既不存无缘无故苦，亦不存无缘无故福，皆有也。故儿深信言，无怨无恨，深人生，非为己而也。
若无玄教诲，儿以乞为生矣，父母在之时，老来得子，甚溺爱之，自幼娇生惯养，无何所长。现父母去，无生存之技，万幸玄助之，教砍柴耕种、生火饭，勉为生存，免乞讨之苦。时久矣，儿觉己孤苦伶仃，生计艰难，难娶妻生子，延续香火。觉与玄有缘，愿剃度出家，皈依佛门岂不善哉？
儿玄，愿剃度出家，遁入空门。玄却笑而拒之曰：“汝之不惠，痴也，汝尘缘未了，债未，今生劫尚未度，汝生与佛无缘，汝应寻候汝而配之。”儿闻之，如入云雾，惑而不。屡出家之时，玄总复而答之，言能熟背矣。当续而追问何之时，玄竟闭口不答，念经以避之。
一日，儿于田内劳之，突身后传巨响，震耳欲聋。首视之，见己家历经年之屋，不何竟塌矣！大惊失色，悲伤之极也。无处可居，日后何以安身？云岩庙有空屋，干净净，何不而居之？且可与玄同居庙内，岂不乐哉？
儿入庙恳玄，玄竟断言拒之。未玄竟如无，家房倒屋塌，无家可归，玄却无动于衷，不何故也？泪满面，跪曰：“大师，吾家房倒屋塌，汝若不留，吾将露宿矣，有野狼，吾将成狼餐，大师慈而留之。”
玄闻后，面露微笑，却不予理会，自顾念经，儿玄念经之时，不理诸。侍立一侧候之，待念经毕不迟。未之，玄念经不停，从早至晚，又从夜至，难持之，饥困难忍，席地卧而寝之。
待儿酣睡之时，玄终念经毕，唤醒，谓曰：“非汝之归宿，汝之劫于山下，贫僧依佛所示，为汝已置妥，汝刻下山也！”老僧之言，不敢不依，玄之言，定有深，深不可测，无奈，拾一番，下山去也。
儿行至山下，途遇一老翁，骑马迎面而来，至近，下马谓曰：“汝定乃儿，多年不见，汝已长大矣。汝若不归，吾欲往云岩庙寻之，汝可吾何人也？”细视老翁，似曾识，久难也。
经老翁自荐，儿方老翁乃父姨弟、叔也，姓林名适，家居梓潼，途遥远，故已多年未来往。叔谓曰：“数日，玄老僧斋上门，告汝父母已过，让吾汝至吾寒舍居之。”儿闻言，大悦，生从未出山，现又有亲人伴，可出山观矣。
经叙谈，儿方叔成家多年，膝下无子，曾有子女，尽夭折。现老矣，已无劳力，无晚辈照应，苦也。儿父母双亡，无家可归，叔无子，缺后人尽孝，本乃亲戚，而一家成，符所冀，故玄一言矣，叔侄惑不，老僧如何内尽之？
儿随叔至家，进家门入屋，见炕坐一女娃，粉雕玉琢，仙女般靓丽，怔惊不已，闻叔无儿无女，女娃何人也？与女娃对视，突有熟悉感，似曾识。而怪异难，女娃竟似大人般，眼泛泪花，下炕迎曰：“欢迎，汝终来也。”大惊，暗：女娃未至始龀，何能仿大人而言之。叔荐曰：“娃名唤玉儿，苦之娃也。一日，吾与汝婶偶闻侧草丛有啼声，至近，一襁褓女婴，襁褓内有一纸笺，上书生辰八字，一弃婴也。吾与汝婶惊喜，见女婴可爱，遂养之。玉儿，汝儿兄，速唤哥哥。”玉儿刻唤：“儿哥哥。”唤声甜蜜之极也。