2011-05-0601:43:53风天小叙
“现在书里能看到的池若冰，本就没想把楚寒一直留下，虽然她心底会舍不得，但总想着“她和他，没有了局。()”“等他大些，自放他离开。”――小闲说的没错，开始捡来小老虎的时候可能只是看它可怜，只想救它，想养好了养肥了再放回去――殊不知感情这东西不是立马形成的，要有一个互相磨合互相信任的过程，开始的初衷可能并不认真，但日久生情，日久生情啊――接触的越多、了解的越多就在乎的越多、想的越多，就越开始变得难舍难分、患得患失，特别是对未来没谱的时候，就更想抓住现在。但这里的“想”可不是单指怕失去彼此的想，而应该是一个全局的想，如果不确定将来，就更应该为将来想，为地方设身处地的想，怎样才是对他最好的出路，而且在他尚没有能力的情况下尽自己所能为他铺就这条路。我这里说的“路”，不单指把可怜的受伤的没娘的小老虎捡回来，给它洗澡治伤喂水喂食，对它百般呵护百般宠溺，为它遮风挡雨，营造一个真空的幸福空间；让它忘掉曾经的伤害忘掉一切，把喂奶的人当作主人当作娘亲当作天当作神，百依百顺滴依偎在这个温柔乡里；而是要想想将来，如果能永远维持这种关系，这种宠爱庇护也就罢了；如果不能，你就不能只让它熟悉这小院里的一切，你要让它知道森林本该是什么样子，天敌本该是什么样子，*本该是什么样子；你要让它知道没娘没主人的时候该怎么生存，它的爪子不是天生用来和人握手的，而是用来捕猎的；那是另一个世界，虽然残酷但却真实，那是另一套法则，那时候需要的是野性是强硬而不是温柔不是乖顺。这就是我“005关于爱情的诠释”前面被吞掉的半截想说的问题。
看，事实是，被蒙空子掳去，失去了保护，失去了羽翼，就象老鹰抓小鸡似的容易吧。。。断腿被缚就只有老实等死，面对轻薄，面对死亡，他的脑子到哪里去了呢？是不是已经被主人养成了不动脑、无需动脑的依赖性了呢？因为他不能产生自己的欲念自己的意见，如果这个意见和主人的意见相左是要挨打受虐的，索性还不如不想不动脑，逆来顺受的好（消极思想是这样养成的吧）。小寒同现在的行为模式似乎是这样：打不过就忍，忍不过就死，死不了再忍。。。自己没有能动性，光靠面对蹂躏，面对死神（蒙空子）的淡漠和忍受，就能保得住清白，留得住性命啦（要不是大鬼立功，恐怕连身都失了，还何谈对得起主人啊）？动脑子自救啊！所以我说是消极而不是淡定，淡定得是有保得住自己的家伙做前提才行呢，单不怕死，只能称之为木讷。。。再说，死也得死的有价值啊，也得为案情提供个线索，为大部队争取点时间啥的，也不能就这样束手就擒，眼睁睁等着吸血鬼把自己榨干啊。。。男主的责任感呢？责任感哪去啦？白当了吗？
――――――――――
小闲：
“在他尚没有能力的情况下尽自己所能为他铺就这条路。”
小叙，你注意了楚寒的处境，但忽略了池若冰的处境。为楚寒架构那种很健全的心理路程？她自己也一样处在动荡飘摇中，她上哪去找那种笃定？她比楚寒，只有两个优势，一、风城中她的地位（只在风城）；二、她有不错的武功（不是最好的）。还有，她的劣势，楚寒心里只装着她，她心里装了一大家，她不可能不考虑父亲，不考虑妹妹，不防备虎视一旁的陈青烨，专心去打造楚寒的未来。她能做的，怕只是“尽人事，听天命！”
小叙诚然不能穿越回去勾引小寒（真去了，小闲也不担心，小闲觉得小叙去了，勾引的人也不是楚寒！），但是，小叙也不能要求池若冰穿越回来，接受21世纪的教育理念，去刻意打造一个自己想要的爱人吧？
再谈谈小叙一直在强调的“爱情”和“尊严”！
在说那两个概念前，小闲还想提另一个概念――生存！
生存是自然法则，不只是人类的，各是整个自然界的。物种的不灭，种族的延续，适应环境和因环境改变并不可耻。人的本身就是很好的例子，因为适应环境和因环境改变，这世上才有了人，人成了这个世界的主宰，反之，猿的选择，到现在，只能被人关在笼子里，或占据一个人为它们保留的山头而已。
具体到人，生存是本能，所以生物的本能。不是勇气，更别说什么励志啊什么什么的。
生存，只有有了生存，我们才能延伸到“爱情”和“尊严”。
当然，在生存和尊严之间，未必非得选择尊严，面对死亡，是“从容就义”还是“变节投敌”，历史上这两种例子都很多，不一一例举。
这里想说，“从容就义”不是不怕死，而是因了一种信念的支撑，其中有一部分原因，是“尊严”。民族的尊严，国家的尊严，自己的尊严。这取决于一个人的价值观和人生观，题目有点大，不说那么深。“变节投敌”很好理解，生存的本能，取代了不固有的价值观。别人认不认同，也在于别人的观念，理解，或苟同，都有吧！
再说“爱情”。
呵呵，在人生死存于一线，衣不暖食不饱的时候，“爱情”是件奢侈而无聊的东西。欲话说：“饱暖思。。。。。”。
现在的小叙和小闲，会很闲闲的谈“爱情”，是因为小叙不愁吃，小闲也不愁穿，可以很闲闲的爬电脑上，写写文，看看文，为虚构中的人纠结。
可是，在生存没有得到保证前，谈“爱情”？