数日后，大祭司召见熊满，仔细询问了一番。熊满知无不答，大祭司闻言沉默。他已经是老迈之身，经脉障壁亦腐朽陈旧，恐怕是经不是血气沸腾的冲撞了，他乃前辈高人，自然知道自己的极限在哪里，当下勉励了几句，熊满早料到大祭司会问太岁肉之事，自己对这太岁肉亦已经是心有余惧，因此便带了来，呈给大祭司处理，大祭司收下，熊满亦是深吐一口气。这恶肉险陷我于家破人亡，着实可恶。
大祭司仔细观察良久，亦觉甚奇，仔细查探，只知此肉肉蕴木属灵气，虽小小一块，却散发出犹如参天大树一般，但若仅仅如此，恐怕也没有偷天奇效，太岁神肉，果然非世俗可解，那毕竟是已经封神的存在了。而且以咒力闻名，天下莫敢触其霉头焉。
“咦。”清晨，啊蛮正运功间，突然略感奇怪。他已经突破练血，进入锻骨境，只是运起锻骨境功法，发现血脉运行毫无滞碍，甚至有如滔滔江河一般，周运全身，滋养全身骨骼。这奇就奇在周运全身。人体脉络，分为血脉，乃血气运行之所，血气所至，周养全身，因经十二处关碍，又称十二正经，十二正经连接脏腑要器，先天而通；另还有奇经八脉，与血脉相连却不通血，其中有八大穴窍，紧锁八脉，使血气不得通行，法力不得外放，因而得名。然而大巫之境，贯通奇经八脉，使正奇二经相连，血气便可周运全身，无所不至，如此法力有外泄之通道，神通可外显，始见移山倒海之能。如今啊蛮血气周运全身，竟是正奇二经俱通，你说他能不吃惊？
啊蛮正迟疑间，运起巫力右掌平推而出，身前的一丛青草竟顺势而倒，如有风吹一般。
“咦？”啊蛮没有注意身前动静，但他这一推之间，只觉得血气运行所至，掌心竟有一股巫力吐出，虽然微弱，但却实实在在地被感受到了。
“父亲说吃了太岁肉能百脉俱通，难道我真的已经百脉俱通了。”啊蛮想了想，当下再三确定，又有些喜不自禁，看来是真的了。不过，他很快就小脸垮了下来，他修为还浅，即使百脉俱通，还是难以驱使神通。如今他确定锻骨境也已经突破了，只以为是太岁肉的药效，却不住是大祭司在七天内以大法力为他温养，生生提了他一个境界。但仍是喜不自禁。
“如此甚好，我可以练习颐气境了。”啊蛮喜上眉梢。
颐气境，竟然和养生境一般，吞纳天地之精萃，纳于气海，以血气化丹，如此养生丹气，再以丹气化神，养出一个灵婴来。却不知，功法流传，因各部语言不同，翻译之时，亦有不同，颐气境，乃是有熊部的说法，其实，在后土族，实为养灵境。太岁天生神物，大异于草木****，天赐咒术，沾之万劫不复其一身法力，皆赖于灵婴，亦因有灵婴之故。其实太岁不过是山中肉芝，因年岁久远诞生灵智，又独辟奇径，修成灵婴，这才使得其以肉芝之身，负飞天遁地之能，得封山神。凝血脉之气化丹丸，以天地精萃孕灵气，化灵为婴，此为灵婴也。
叫法虽异，修行之法却同，啊蛮便以颐气功法，纳天地灵气于气海，又融入血脉之气，二气交融，竟相互抱团，旋转不休，而天地之气则更快速地被吸引容纳下来，如此半个时辰后，气旋已经初具规模，但距离化丹，明显还远着呢，想来也是经年之功了。
再说那熊山，他得的土行术，却是术巫大法，以养神为径，以神御万物，却不走练体境。人体有神，居于玄窍，即眉心天穴，术巫者，开天穴以养神灵，以神灵御万物，所以，熊山的术巫大法，一切以养神为主，五岁开灵之时，大祭司以众祭司血气之力，为他们开灵，除了洗涤血脉，更能融解天穴障壁，使得玄窍开出裂缝，神魂之力得以出穴。因此，熊山修炼术法，每日引天地灵气滋养玄窍神魂，不一年就可移石，进境迅速。如今费三年之功，终于将最后一层薄膜捅破，成为放出神魂，大开玄窍之门。这也意味着，他突破到了凝石境。土行术分移石、凝石、流沙、土遁、移石五层，突破凝石境，大开玄窍之门，意味着他已经在术巫道上，步入了巫者境。这也是和战巫不同的地方。战巫凝练肉身，进境缓慢，直到大巫境，打通全身经脉，神通方才显露，而术巫境一旦打开玄窍之门，神魂之力外放，就可显示诸般神通了。熊山欣喜若狂，神魂外放，意味着再进一步，他就可以驱物了。虽然足足有接近四年的苦修，但显然，只要他再增加神魂之力，一年多以后的大比，定然能大放异彩，只是他最近耽于突破，对部落中发生的事一无所知，如今突破，便想找肥牛炫耀一番。
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