当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
……
这些诗文，工匠都把它雕刻在书院的岩壁之上。
明朝初立，朱元璋仰慕张三丰的盛名，派出信使追问张三丰，一个王朝长盛不衰之道。张三丰答复道：无非君主要做到中正仁和，臣民谨守忠孝节义以及轻生、尚武。两宋重文轻武，臣民皆贪生怕死，遇到北方游牧民族南侵，恨不得爹娘多生两条腿。北宋靖康之难，宋徽宗和宋钦宗二帝被金兵俘虏，之后二帝被关押在北方五国城数十年！宋徽宗死后被烧成油，不得全市尸，宋钦宗则被乱马践踏成为肉泥。北宋皇室无数的妃嫔，金枝玉叶的公主成为女真人的军妓、奴仆，被女真人肆意凌辱。宋钦宗的朱皇后不堪侮辱，投河自尽！开封城中的无数百姓被屠杀，无数妇女被南宋朱熹辨析儒家纲常伦理大义，然而我经历宋元大变局——崖山之战，南宋君臣民众十余万蹈海而死，却不能挽救宋室衰微。故我深知书生不但要忠孝节义，还应有豪侠之武勇。
朱元璋于是分封尚武的儿子——燕王朱棣、宁王朱权为藩王守边。
皇太孙朱允炆柔仁懦弱，朱元璋担忧其未来的命运，害怕其被燕王朱棣欺负。于是建立在此龙兴之地建立泗州书剑学院，学员都是因战乱无家的孤儿，从小给他们灌输忠君尚武、舍生取义的观念。
书剑学院按照太极八卦的排列规则分为八个部分，中间引山泉水用砖石开凿成两个双鱼型水池，池水之中遍植荷花密密匝匝，枝叶相覆盖。堤岸上尽是柳树、洋槐树和桑葚树。池中荷叶田田，岸上杨柳依依，野鹤白鹭游荡其间，宛若人间仙境。
乾卦代表西北方，建有道观，里面供奉道教五位祖师爷——老聃、庄子、张果老、陈抟老祖、张三丰。乾为天，坤为地，老聃领悟了天地之造化，掌握通天彻地之秘密。天地万物，离不开阴阳五行之演化！阴阳五行之相生相克，主宰着万物因果循环！
老聃后来厌倦朝政之浑浊，倒骑青牛，准备离开洛阳往函谷关西去寻找一处幽居闭关修炼。朝廷大夫尹喜善观星相，见有紫气从东向西而来，知有圣人即将过关，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏行匿迹混元气。”
尹喜便辞去朝官，前往函谷关为关令。后来尹喜果然迎来了老聃，叩拜为师，请老聃写下彪炳千秋的五千言的《道德经》。
老聃死后，阳神出而位列仙班，是为太上老君。
老聃之后，庄子著述《南华经》，不愿封侯拜相，心甘情愿潦倒一生，修仙成为南华真人。
唐代著名的炼丹家张果老，内外丹兼修，但以内丹修炼为主。唐玄宗闻其大名，派中书舍人徐峤带着玉玺书相请，封其为“青紫光禄大夫”，号通玄先生。唐玄宗还有一个好道的女儿，叫玉真公主，唐玄宗想把他嫁给张果老。不料，张果老坚持不受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”
张果老自称，他是帝尧时代的侍中，已经活了三千多岁。之所以如此，是因为他修炼一门睡功——龟息功法。龟息功模仿龟蛇之类，在天寒地冻之时蛰而不食。分析其原理，皆是服气所致。张果老遂引入人身反复习练，服气辟谷。随时死去，五百年后又还阳。故龟息功又叫蛰龙法。
汉武帝时代张果老还阳，还曾和汉武帝一起狩猎。有一次，唐玄宗外出打猎，捕获一头大鹿，这鹿与寻常的鹿相比，很有些不同。正当厨师开刀宰鹿时，张果老看见了，连忙阻止说道：“这是一头仙鹿，已经一千多岁了。当初我跟汉武帝一起狩猎，也曾捕获此鹿。后来把他放生了，这次我们也把它放生吧！”
可唐玄宗却说：“天下这么大，鹿多得是，而且年代这么久，你怎么知道它就是你说的那头鹿呢？”
张果老说道：“当初放生的时候，用一个铜牌绑在它的鹿角上做一个标志。不信你可以派人去查看。”于是唐玄宗派人去查看，果然有一个铜牌标志，但字迹已经模糊不清了。后来唐玄宗还是把这头仙鹿放生了。
后来张果老在中条山隐居，在“登真洞”中羽化而登仙，时常倒骑毛驴，神通广大。此后云游四方，点化世人，寻找可度仙之人。
张果老之后，五代陈抟得到张果老睡功心法真传，常常一睡百余日，被誉为睡仙。后唐明宗召见陈抟，还赐给他三个宫女。但陈抟认为唐明宗不是同道中人，于是让使者带给唐明宗一句诗，诗曰：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送到来。处士不解巫峡梦，空烦云雨下阳台。”紫微斗数和无极图说皆为陈抟所独创。
南宋之后，张三丰继承道家衣钵，为武当派开山始祖。张三丰把道家修仙方法，诸如气功、吐纳导引之术融会贯通到剑道和拳法，首创太极拳和太极剑法并广收门徒，道门大兴。张三丰的徒弟王升，道号青丘子，被朱元璋招入门下，成为泗州书剑学院的掌门人。