“有的人擅长征战守护一方平安，这样的人受到一方之民的敬仰能够称为‘圣人’。有的人擅长计谋，在官场上打拼一步步走到巅峰受到他人的敬佩，这样的人也能够称为‘圣人’。就如修炼之道一般，圣人之道并不是只有一条，也不一定是那种品德高尚之人才能够称之为圣人！”</p>
“也就是，只要他人觉得你是圣人，那么你就是圣人！”</p>
“然，圣人之道虽然受万民之念却也承担着守护万民的责任，而且，如果有心人施计让你的形象在万民心中颠覆的话万民之念反而会成为一种累赘。”</p>
陈凡沉默了一阵，他不由得回想起当初在汴州城分发粮食的情景，正是因为那一次自己才发现自己身上汇聚了一些仁德气运，才在短时间内修成了长生之体。</p>
可是，在他人的眼中自己或许是一个仁义之人，可是陈凡的内心却是十分的清楚，自己当初的举动未必有多少善意，更多的只是为了成就长生之体做出的一番努力罢了。</p>
不过，即便如此自己的身上还是聚集了庞大的仁德气运，修成了长生之体，这也暗合了眼下宋濂所的“圣人之道”。</p>
看着陈凡眼中微微流露的明悟宋濂了头，接着道：“仙道，自然就是修仙之道，也就是当今修炼界的主流。吞吐天地之气淬炼自身从而获得超乎常人的力量，力量带来的就是自身的升华，自己的命格自然而然的就会产生变化。”</p>
“然而，仙道并非那么容易成就的。这其中不但需要诸多的资源帮助，还需要刻苦的修炼，在最后甚至要承受天劫的考验这样才能够修成仙道，其中千难万险不为外人所道。”</p>
陈凡认可的了头，仙道之难他自然十分的清楚，求仙之路的千难万阻他也在前世有所领会，这无须宋濂解释陈凡就十分清楚。</p>
“那么老师，神道又为何道？”陈凡再次问道，既然圣人之道是集万民之念，那么自己认知当中受万民香火的修炼之道真的就是神道吗？这两者似乎是有些重叠了。</p>
“神道分为两种，一种是先天之神一种是后天之神。先天神乃天地所生或者是上界仙人大能所生生灵。这些生灵天生都带有天地赐予或者是从父母那里继承的强大能力，乃是天地的宠儿，这种机缘不可强求。”</p>
“第二种后天之神乃是修炼者集齐万民香火修成的神灵，这种神灵虽然也有强大的实力和神通，但是在某种程度上却又受香火的制约。香火断，后天之神的力量也就断了，甚至原本属于神灵特有的悠久寿元也就跟着掐断。正是因为如此，修真界主流的修炼之人对于香火之力敬而远之谓之剧毒。”</p>
“那这后天的神道和圣人之道又有何区别呢？”陈凡疑惑的问道。</p>
“圣人之道得到的力量虽然也是万民的意念，但是那种力量是属于其自身的，即便万民不再敬仰这种力量也存在永恒不朽。即便有人诋毁，也只能从某种程度上压制圣人之道的力量却不能彻底的消灭。而且诋毁和污蔑是能够洗清的，只要这些负面的东西被消除，圣人之道的力量就能够再次释放，甚至比之前更加强大！”</p>
宋濂沉默了一阵，随即接着道：“实际上这世间的演变从来不缺少一些人对于圣人的污蔑和诋毁，从秦朝以来世俗当中儒家当道因为儒家拥护皇权，别的各种理念只要与皇权有冲突的就会被打成邪道。”</p>
“然而，随着时间的推移这些圣人留下的力量和传承会展现自己的能力，最终洗清自身被他人泼上的污。”</p>
“追根究底，圣人的力量是来自于自身，因为自身值得他人敬仰这才成就了圣人之道。而后天神灵的力量却是完全的来自于凡人，甚至因为凡人的意念改变后天神灵的xìng质也会产生改变。”</p>
“一个后天的神灵如果被世人认知为是邪神，那么他即便心存善念也只能当一介邪神。而一个神灵如果被人认知为善神，那么即便他本身是大罪大恶之人也能够成为善神。”</p>
“圣人以自身改变他人，而后天之神却受他人的影响，这其中高下立判！”</p>
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陈凡有些似懂非懂的了头，他知道这些还需要自己的领悟。紧接着，陈凡却又皱起了眉头看着宋濂问道：“如此一来，这神道不是不能修炼了吗？”</p>