新家的收拾工作因为有了老吴的帮忙继而变得容易许多。</p>
老吴是土生土长的金陵本地人，对金陵可谓是极其熟悉，也很快帮陈云甫从集市上雇佣了十几名短工。</p>
雇佣、短工。</p>
这是两个很关键的词，记下来，不考。</p>
明朝是有奴籍的，这一条政策有受诟病的地方，因为宋朝没有奴籍。</p>
当然宋朝关于官、贵、显、富等家族私蓄奴仆的行为视而不见，但立了块牌坊，也就是主客户制度。</p>
等到了元朝时，蒙古人蓄奴的习俗导致奴籍重新出现，而明承元制，亦保留了这一备受诟病和后现代文明所不许的政策。</p>
既然明朝有奴籍，为什么老吴这里是雇佣短工而不是直接买奴。</p>
原因就出在了洪武五年朱元璋的一道诏书上。</p>
“势弱力孤和贫不能存者不可投庶民之家为奴。”、“诏书到日，即放为良，违者依律认罪，没其家人口，分给功臣为奴驱使。”</p>
这两句话串到一起的意思简明重点，就是说非官身之家不可养奴。</p>
阶级性就在这里凸显出来了。</p>
陈云甫不是官，他当然没有资格在家中养奴，所以只能雇佣一群人以短工的名义入宅。</p>
连家丁都不可以称。</p>
因为家丁这个词一样带有明显的主仆意味，是有传统大家长制度下压迫与被压迫阶级性质的。</p>
而短工就不会出现这种感觉。</p>
陈云甫只是东家，与受雇佣者之间是平等地位。</p>
好比所谓的个体工商户与员工之间的关系。</p>
后者领工资上班，干的不开心转头就可以辞职。</p>
不存在哪一方强迫领导另一方的羁留关系。</p>
而对于诏书前自愿卖身于富产阶级的妻女奴婢，朱元璋的指示是‘官为赎买’，意思就是由官府出面将其买下，改放为良。</p>
不过考虑到明前期空印案及郭桓案的巨大影响和对地方地主、豪强、富产阶级的毁灭冲击，官府自行花钱赎买的可能性估计够呛。</p>
扯远了，说回正题。</p>
老吴给陈云甫雇了十几名短工后即告辞离开，现在这处曾经的闫府已经变成了陈宅，重新迎来了第二位东家，他这个应天府户曹守宅人的职责即宣告结束，该回衙门复命了。</p>
总不可能留下来做陈云甫的管家。</p>
即便他自己愿意，陈云甫也不可能更不敢认下。</p>
好歹人家老吴也是衙门里吃饭的，便是个胥吏也不能在他一个平头百姓家里供职，那他陈云甫实在是太不知尊卑好歹。</p>
好在有玲儿她们这些个曾经的宫女在。</p>
玲儿是马皇后近前时候的女官，出自尚宫局，正儿八经的搞内务一把好手，人尽其才，陈云甫就把家里的事都交给了她。</p>
至于自己。</p>
姚广孝寻来了，要带他去吃饭，顺便见个人。</p>
至于大晚上的见谁，这个问题似乎大家都心照不宣。</p>
望月楼上听云阁，陈云甫和姚广孝在这里坐了大概一刻钟，便听得门外脚步声响，由远及近后门被推开，一个自己心中早已有所猜想的男人推门走了进来。</p>
大明燕王，朱棣来了！</p>
“参见燕王。”姚广孝起身，率先开口见礼。</p>
朱棣一脸的和煦微笑，在这京城中安生了半年时光，他看起来年轻了许多，煞气也褪去了许多。</p>
“道衍大师无须多礼，快坐。”</p>