张彦哲弱弱的说：“这都是误会，对于胖子刚刚的行为，他喝多了，我替他向你道歉。我也知道你一定跟ero有关系吧？如果我没猜错，你应该是美杜莎吧？一路上我一直在思索，一个用希腊神话中将人杀死于无形的恶魔名字做代号的人，竟然是你这样一位美丽的女孩。更让我想不到的是，一个外国组织的重要成员，却是一个中国人。”
马尾少女听了张彦哲的话，收起了一脸冷峻，好奇的问：“你怎么知道我跟ero有关系？又是怎么知道我就是美杜莎？”
张彦哲镇静的说：“这并不难！我了解过，你们的组织等级森严，信息的传达也是自上而下的，低级别的成员不会知道高级别成员之间传播的秘密。你知道我是谁，这足以证明，你在组织内部级别不低；而且你右手食指上带着我送我未婚妻的订婚戒指，如果我没猜错这是哈迪斯让你拿来跟我接头的信物，这两点足以证明我的判断。”
马尾少女将车停在楼下，嘴角微微翘起淡淡的说：“思维敏捷、观察力强、遇事不慌，看来哈迪斯没看错人，具体的行动方案我放你后备箱了，你可以先行了解，我们近期就出发。”
阿雪说完遍下车，走了几步又转身说：“你以后可以叫我阿雪，我会再来找你！”
“那可以把我的戒指还给我吗？它对我很重要！”张彦哲看到阿雪要走，急忙向她索要戒指。
阿雪则调皮的朝他抛了一个媚眼说：“我先帮你保管着，行动结束前，不许问我要！”
……
阿雪走后，张彦哲艰难的将冯胖子拖到自己的公寓，收拾停当后，坐在沙发上看起那份阿雪留下的资料。
资料是一份详悉的行动计划，包括行动概况、经费规模、路线、负责人、组成人员、设备物资等。从资料了解到，这次行动分两路进行，一路是由哈迪斯直接带队，但并未明确行动内容。另一路是由上官雪带队，成员大约20人左右，主要行动目的就是前往福建深山中探寻“客家人”的宝藏。
“上官雪！？上官雪！原来阿雪叫上官雪。”张彦哲合上资料，嘴里自言自语到，他觉得这个名字很有诗意，比起那个冷冰冰的美杜莎要好很多。
看到资料里没有更多有价值的东西，他就在电脑上搜素一些关于“客家人”的资料：
客家人是自秦朝至今在南方地区居住有两千多年历史的一个重要群体，是广东本地的主要族群（广府、客家、潮汕、粤西高凉、四邑、海陆丰、粤北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。广东的几大族群，都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的。客家民系并不比广东其他民系形成的时间晚。因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵，能与《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》等古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼，如客家语发音的你、我、他就是尔、吾、其的古音。客家人也并不比其他族群晚来于广东，在广东的梅州、河源、韶关、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越诸族的客家先民。
客家人在历史上共有五次大迁移：
第一次大迁徙：西晋元年（公元300年），因中原发生了“八王之乱”，继而又爆发了人民反晋王朝的斗争，大大动摇了西晋王朝的统治。这时北方的匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等少数民族趁虚而入，各自据地为王，相互攻战不休，使中原陷入“五胡乱华”的动荡局面。西晋王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄阳，沿汉水入长江向东迁往湖北、安徽、江苏一带；向南则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南山区。这股迁徙潮流持续170多年，迁移人口达一二百万之众。
第二次大迁徙：唐朝自“安史之乱”后，国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面。加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久，爆发了由王仙芝、黄巢领导的农民起义。起义军弛骋中原，转战大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及，惟有赣南、闽西南和粤东北“堪称乐土”，于是上述各省客家先民的大部分，由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。根据客家族谱记载，这时期的移民，避居福建宁化石壁洞者也不少。这次南迁，延续到唐以后的五代时期，历时90余年。
第三次大迁徙：即客家民系形成中的大迁徙：公元1126年，发生靖康之难，北宋都城开封被金兵攻占。宋高宗南渡，在临安（今杭州）称帝，建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。金人入主中原后，强占民田，推行奴隶制。处于黄河流域的汉族人民，为躲避战乱，又一次渡江南迁。在后来，蒙古灭金，入主中原。由于蒙元兵向南进逼，赣、闽、粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽、粤各地，早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。
第四次客家大迁徙：客家第四次迁徙原因有二：一是受满族入主中原的影响。清兵进至福建和广东时，客家节义之士，出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。有随郑成功到台湾的；有向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。二是客家人口膨胀。赣、闽、粤边区的客家人经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获，不足供应，乃思向外发展。适逢清政府于康熙年间发起“移湖广、填四川”的移民活动。于是，由中原移居两湖、两广的汉民，又大量入川。
第五次客家大迁徙：清朝咸丰、同治年间，洪秀全领导的太平天国运动，以客家人为基本队伍，转战南方十余年。天京陷落后，起义军受到剿杀，百姓纷纷逃匿。在此期间，粤中地区发生了持续12年的土客械斗。清政府为解决土客之争，特划台山赤溪地区以安置客家人。战乱使得客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。20世纪中叶以来，又有部分人由原住国向欧美等国乃至世界各地再行迁移。现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区。正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。
……
看到此，张彦哲才明白了，原来ero此次的行动，包括张家沟村的历史，都与网上所说的第二次客家大迁徙有着分不开的联系，这也使他对于这次行动有了一个宏观的认识，并引起了新的兴趣，以洛阳为中心的河洛文化圈，一直以来就是中华民族的文明的发祥地之一，“河图洛书”之说更被推崇至很高的地位，自古北人南迁，河洛地区一直是迁徙的重要源点，现如今很多福建浙江地区的客家人还都保留着回洛祭祖的习俗，上世纪改革开放初期，更是有很多客家商人和华人华侨回洛投资兴业，一时间传为美谈……
深夜2点，屋里冯胖子的鼾声此起彼伏，张彦哲有些困了，他躺在沙发上渐渐睡去。