俗话说靠山吃山，靠水吃水。日神和山氏一族，生长于云梦大泽，占时地之惠，恰便百多年来风调雨顺，下万藩息，无不茂盛，渔猎方便，纺织娴熟，民人生甚是滋润。羲和神与十日之巫，谨遵教内往圣简爱民休养生息之训，治也便轻而易举，不甚劳费。
这和山氏也有大城，名曰荆山，在郢荆州之，与郢距数十里地，势依，毗邻而居。名之为山，不过是一大缓坡高地，无一石一山，野低垂，十分空旷。大城内照例也有中城，也有策府，和山氏祭祀地演礼之处在日神台，地多玉，祭礼多烧玉埋玉，以玉奉祀，久而久之，神巫与众人便也唤日神台为玉堂。日出日落，大神与十巫们必要逢迎送饯，歌舞演礼；每个时辰转换，白钟鼓，夜里更梆，历历分。迄今考古出土许多国之器，高级礼器乐器兵器乃至律歴法器，皆在斯地，惜乎时人不识。
羲和大神便居在玉堂东花园，十干之巫则在花园，为的是演礼从容，进退方便。话说这一日神羲和，与往世大同小异，无非朝夕慎惕战战兢兢，如临深渊如履薄冰，观测不敢懈怠。这日午间，耳听击过午钟，大神羲和便在东花园斋庄调息。
羲和这等大神，是日斋庄惯了的。时羲和一俟静坐便即入定，刹间见金色太阳芒笼罩一身，融融泄泄晃晃荡荡，不己身何处飘。顷刻间又升上云端，升到极高，星球影退行变小，静静地像羽毛漂浮空中，又像游鱼浮游大水，连同自己，凭虚立空，皆无所依。羲和刹间觉到自己身上枷锁断裂，泥壁脱落，余一环八芒星显现，金色冷淡，纯净剔透。羲嫦八芒星凝眸多时，认得是自家。
在沉吟，忽自家大城，一念之间，便来到荆山城界，自己升在空中，俯瞰荆山男女如何生。转念间又到华阳羲嫦，不在作甚，一点灵心，早又来至华阳，到月神台空空。临近高阁上，见一个女子，未安枕休息，而是伏案苦读，烛火辉映。羲和心女子当是华胥。顿时关于华胥的预言，一念时，见华胥身畔虹霓纷纭，未褪，而是若隐若现。羲和不禁对着虹霓沉思，不未来是凶是吉，刚一沉吟，顷刻间便见周火，十面八方火云纷纷，自己如置身火海一般。羲和心惊，又忙俯身下欲救华阳，一个猛子往下一扎，竟扎进一个汪洋大海，面是水。真个大神，俊入定功夫。羲和在静思中失落入海，虽吃一惊，却不慌不忙，定睛细。时，华阳国已是一片汪洋，端端人间府，成了鱼鳖之国，华阳男女老幼，华胥之阁，月神台厅堂楼馆，处男女大寨，成汪洋之地，眼除了一片洪水茫茫，无一个生灵。
羲和惆怅顾，思虑要给羲嫦送信，周围鸾鸟仙鹤却连个影子没见，苦苦思索，无计可施。羲和！也不吃惊徘徊。迅疾升，径自又往荆山来，过郢，垂目下顾，见一片洪水茫茫，多少故人，已成鱼虾之友。羲和急忙到荆山，照旧有一片汪洋。羲和不惊乱，是哪里发来大水？一点精诚灵，片刻又神到华阳，到是汉水发洪水，滔滔茫茫。羲和沿汉江水的湍急水行上溯，到襄阳，举目一一片泽国；再往北上走，顷刻间见到青山高岸，心中松了口气，来是汉水上游一二阶梯地带洪水泛滥，清澈汉水成一条黄龙，在山间奔腾咆哮，泥沙俱下，切峰削壁，势不可挡，冲击三阶梯，冲低缓和的荆楚大地而来。
羲和急，心欲阻挡条黄龙，找着龙头飞身扑下，一声霹雳巨响，惊动地，黄迸发，羲和砉醒来，满脸泪痕，浑身透湿。
羲和收摄心神，依旧斋庄，细思静中幻，不觉颤栗，汗如雨下。在出神，忽听静室面，有人轻敲云板，报说师府城有青鸾飞信。羲和忙整顿脸面，柔声：“拿进来吧。”
于是羲和长史，名唤羲翊的，便捧着一束简札，恭恭敬敬走进来奉上羲和座。羲和身对札望空行礼，过来，见下封着师府矝印，启开时，上书：
“帝