见字至襄
即日卯时，尹良于郢”图样，羲和罢札，一时无语。
葛师的师府城虽在襄阳，师府飞符传信也一尹良具名，地址却写在郢，无他故，示名言顺之义也。师府名义上调和下阴阳鼎鼐，帝号出于襄阳，权柄实在郢，动如牵牛织女之历，以应“万于牵牛”之。显于，而观授时、洞察，在于教一众巫师士；而教祖坛，便在郢。郢是异、谶纬信验的实测石。
是以羲和收到师府飞信，发自襄阳，却具名郢，是为有信之故。羲和在荆山，这荆山离郢荆州着实近，离襄阳却有七八百里地，羲和，必经过郢，却离襄阳还远。
羲和持简在手，不发一言，羲翊在旁等着。半晌，羲和过神来，说，“收拾收拾吧，我要走襄阳一趟。”
听到羲和大神要亲走襄阳，羲翊即刻便分派众人会干十巫以和山诸神，召集助师尹，臣工司士，齐齐来至东花园，会商羲和离国之。又检点安排羲和出行仪仗，随行人行李车马，足足忙到半夜。议定日出之，卯时出发，恰便能在大帝身赶到堂。
这注定是个不眠之夜。不说荆山羲和报，日神台种预演筹划，几多踌躇；便是帝城织女大帝、师府城葛师等众，虽风尘奔波至襄阳府城，为要筹备翌日神巫大会，也是彻夜不宁。
且说尹良在襄阳府城堂，跟羲嫦夜观，纵谈，兴之所至，挥洒滔滔，不觉风露渐浓，沾衣几湿。羲嫦着尹良白行比自己更远，将近七八百里，十分不忍，欲催尹良歇息一，又恐他扫兴，他是跟自己多处，也随他。眼清晨将至，师府助等人，与几十歌舞乐工，已来至堂会齐，筹备演礼。尹良这才告辞羲嫦，自己师府，羲嫦房，暂时斋息一。
话说入得门神，神灵觉又。这上古远世，帝神巫治下，非荒诞迷信之所谓。教内自有神人秘技，潜心修炼学习彻地之法。是秘不传，教之人，遂将之学得神秘，传得玄乎了。修之人，虽有师承，也有言说“师傅领进门，修行在人”，更讲究资，聪颖灵秀的固所得不少，稍微愚笨却始终难以入门，学而不会。虽为同门友，人成就不同。更有一班学弟子，喜互点切磋，出迷津而有进益，不至于身陷旁门左，走火入魔。所以这教内，老师门生弟子之间，亦师亦友，无分男女，谊深厚。