管鲍之交
文/杨柳楚湘
在中国的传统文化当中，仁义礼智信一直占据着重要的地位，尤其是后世所遵循的儒家思想，更是把这“五常”发扬光大，从此以后便深入人心。后来，经过儒家思想的发展和古代士大夫的提出，形成了孝悌忠信礼义廉耻的八德，在中华民国时期，孙中山先生一忠孝仁爱信义和平为八德。古代的蒙学当中，也有很多对人与人关系的一种论述，三字经中也有关于人际关系的十义之记载。论语学而篇云“弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众，而亲仁，学有余力，则以学文。”后世的弟子规有类似的记载。可见古人对人际关系的重视。
除了君臣父子兄弟之外，古人最为强调的是朋友之交，这个可以说是人一生最重要的内容。不管怎么说，古人认为，朋友之交关键在于一个“信”字，信是人与人交往的基础，只有相互信任，两个陌生人之间才可能称为朋友。在中国古代，朋友之交而流传千古的例子不胜枚举，而关于朋友的词语或成语就有很多。朋友可称知音、知己、诤友、金兰之交、总角之好、青梅竹马、红颜知己、契若金兰、良师益友……等等，而现在在我们身边很要好的朋友又称为死党、闺蜜、哥们儿……但是我们从中间分辨，谁是我们身边真正的朋友，也许有些就是所谓的狐朋狗友或者酒肉之友。
在我看来朋友至少要分为三个层次，也只有处于这三个层次当中的，才可称为朋友，至于酒肉之友只可称得上是泛泛之交，根本就称不上朋友。
第一类，可称得上是神交，知音、知己是也。此种朋友不需用语言交流，只需要一把琴就足够了，从琴声中就能了解对方的心扉。然而，纵观上下五千年，能称得上是知音之交的人并不多，也只有俞伯牙和钟子期算是其中的绝唱！梦好人因此有“知音世所稀”的慨叹，岳飞也有“知音少，弦断有谁听”的无奈，此种朋友可以说是可遇而不可求。
第二类是属于互相交流，共患难或者互相之间而形成的朋友关系，总角之好、青梅竹马、金兰之交、挚友、莫逆之交、刎颈之交、君子之交、契若金兰、诤友、腹心之友等都属于此类。这类朋友之间关系都很不错，可以说都是生死兄弟，两人之间性格可以不同，爱好可以不同，但是并不影响称为好朋友，而且互相之间也都会了解自己的脾气，都会为对方考虑。相信，很多人都会有那么几个这类的朋友，而这类朋友也是很多人平生所能交到的最好的朋友。此种朋友不多，一般的人都会有那么三两个。
第三类就简单了，此种朋友就是彼此之间有交往，关系也比较不错，也会在一起玩，彼此之间不会说那么多心里话，两个人之间没有大的波澜，就是顺其自然称为朋友的。这种朋友很多人都会有，遇到事情的时候，这种朋友之间也会互相帮助，但不会那么的大公无私。这种朋友根据各人之间的社会交往不同，每个人的朋友数量不定，社会中，大部分人交到或者称谓的都是这类朋友。
以上三点，是我对朋友的认识，至于再向下，很多人所说的一般朋友、普通朋友，毋宁说这些人还不能称为朋友，只是两个人之间的泛泛之交而已。所谓朋友，就是没有血缘关系的两个人之间能急人所急，能互相为彼此真诚付出，可以说是两肋插刀，只有这类，才可称得上朋友。对于那些狐朋狗友、酒肉之友，根本就不算朋友。罗嗦了这么多，我们看一个下面的故事。