黄帝集团的统治遭到其她氏族几次三番的武力对抗，究竟是什么原因呢？这个问题让笔者抓耳挠腮，经历了数月的冥思苦想之后，终于一朝顿悟：这个另类是否就是男权与女权之争呢？换句话说，在那个女权盛行的远古时期，突然出现了一个男权的部落集团，这个男权的部落集团又凭借实力坐上了天下共主的宝座，而且还要借助威势向其她部落推行男权主义。这个问题就严重了，用我们现在的话来说，这是一种********领域的斗争。在盛行了无数年的女权社会里，这件事情是其她的女权部落氏族所不能接受的，也是不能容忍的。当然了，这只是笔者顿悟的结论，想要坐实这一结论，还需要证据。那么我们再来对远古时期的社会发展进行一个分析，看看能不能找到佐证。
我们都知道，在远古时期，中国有三皇五帝的说法，而这三皇究竟是哪三皇，五帝又是哪五帝，倒有一些不同的观点。翻开《史记》，我们可以看到太史公司马迁的记录，五帝就是黄帝、颛顼帝、帝喾、尧帝和舜帝。而关于三皇的主流说法是：伏羲氏、女娲氏和炎帝。
我们先不去争论三皇究竟是哪三皇，五帝究竟是哪五帝，这样的争论都是没有太大意义的，因为无论哪一种观点暂时都还找不到让人不能反驳的证据，以目前掌握的史料来看，《史记》中关于五帝的记录无疑是最值得我们借鉴的。抛开这个争论，我们换个角度思考一下，那就是为什么会有三皇五帝的说法呢？换句话说，既然都是天下共主，为什么不干脆就叫八皇或者八帝呢？难不成皇与帝之间还有什么必须要区分开的隐情？这个隐情必须有！否则就没有三皇五帝，而是八皇或者八帝！我们前面说过王与后的区别，同样都是一个族群的王者，王氏男性，而后则是女性。那么皇与帝的区分是不是也与性别有关系呢？或者说就是以性别来作为区分的标准的呢？三皇乃至以前的时代，是女性当权，而五帝之后则是男性当权，三皇与五帝是女权社会与男权社会的分水岭。按照这个思路想下去，作为男权时代的开创者，黄帝的争霸之路如此艰难就不难想象了，心中的疑团或许可以拨开。
为了从反面再次佐证这个猜想，在绵延五千年的的男权社会里，中国的历史上出过一个伟大的女皇武则天，看看武则天统治时期是如何艰难，就不难想象黄帝的艰难了。在男权社会里，女子要想登上皇帝的宝座是何其的艰难，为了能够巩固自己的统治地位，可以说能用的招数，武则天是用了个遍。以武则天那高超的政治智慧，最后还是被一帮男性臣子给逼迫退位了。
同样的道理，我们不难想象：在女权社会里，作为男权的象征，黄帝成为天下共主当然是超出了当时人类的认知的，用一句后来时髦的话来说，这是不符合礼法的，也是违反祖宗旧制的。
在前面的章节我们已经分析过，远古时期，因为所处地理位置以及周边环境的不同，在不同的氏族之间已经因为主要生产方式的不同而产生了分化，产生了原始农业氏族、渔猎氏族以及游猎氏族三大类。以原始农业为主要生产方式的氏族，并不像后来的农业耕种需要翻土，原始农业只需要在松软的土地上撒播种子、收割种子即可。原始农业的劳动强度不是很大，氏族内的女子完全能够胜任，所以在原始农业氏族，生产资料、生产工具以及食物分配都掌握在女性手中，女性在氏族中处于支配地位。在原始渔猎氏族中，女子负责织网、补网，男子负责打鱼，生产分工明确，而女子掌握生产资料、生产工具以及食物分配，所以女子在氏族中依然处于支配地位，而男子在氏族中的地位要比原始农业氏族的男子略高一些。与原始农业氏族和渔猎氏族相比，原始游猎氏族的情况则大不相同，在原始游猎氏族内，因为食物主要是由男子打猎获得，所以男子在氏族内处于支配地位。远古人类从女权社会向男权社会的过渡，是人类历史上的一大进步，而这一伟大的进步却首先是在游猎氏族内完成的。