贞观十九年（公元645年）玄奘自天竺取经归唐，随即开展佛经翻译，全国诸多饱学高僧参与其中。后来，义净作为佛门后起之秀亦得参与。玄奘学识之富为数百年来所仅见，义净崇拜之情难以言表；玄奘对义净也是极为重视，多有提携点拨。
时日推移，义净介入译经事业越来越深，自身学问同样日渐精进，发现玄奘竟然删削更改佛经，这一发现非同小可，义净震惊之余，却又不敢怀疑玄奘。最后，还是对佛法的虔诚战胜了对玄奘的迷信，义净鼓起勇气，向玄奘请问其中缘故。
然而，此时的玄奘上得太宗、高宗两代天子宠信，下又领袖天下佛门，声势如日中天，哪里会在意义净这个佛门小字辈的质疑，并不解释，只教义净安心翻译，莫管其他。
玄奘一味压制，并未能阻止义净心中的怀疑滋长蔓延，自此便多方留意，每当有天竺僧人来到长安，义净刻意结交，多方访问；玄奘门人弟子，义净同样旁敲侧击。功夫不负有心人，各方面的线索汇总起来，义净心中的偶像坍塌，愤而退出了玄奘的译经场，发愿要寻得真实佛法。
郭待封静静听着义净道出前因后果，道，“玄奘与你毕竟有师徒之义，今日突然听到斯人已逝，和尚便不免悲从中来。”
义净点点头，又道，“贫僧自幼出家，一心向佛，往日里因为玄奘惑乱佛法，这才离开慈恩寺译经场。但是，玄奘学问之高，千年以来罕有其匹，此人虽然极为世故圆滑，但私德无亏，对贫僧又有栽培提携之恩……”
说到此处，义净竟是泣不成声。
郭待封也不禁动容，义净竟是这般有情有义，沉吟片刻，郭待封道，“即使大乘佛徒修行的并非佛法正宗，和尚其实从未想过要将他们赶尽杀绝，追寻佛法真伪，只是为了正本清源，将大乘佛徒包括玄奘在内拉回到真正的佛法轨道上来。可是，一旦将《论事》公布，大乘佛教必将遭到巨大打击，天下人或者便会不论大乘小乘一律将佛门视作欺世盗名之辈，这样的结果道门乐见其成，却并非和尚想要的。”
义净止住哀痛，道，“郭兄弟所说不错。”
郭待封心思缜密，竟是将义净的心思洞彻无遗，也正是因为了解义净这番真实想法，郭待封才从心底里敬重义净，信仰坚定，恩怨分明，不愧是顶天立地的大丈夫。
“和尚，男儿生于天地之间，就该恩怨分明。郭某被那提和尚强行布下封印，就算以后真能得他一甲子真气，心中也并不觉得亏欠与他。不过卢迦逸多、道林两位，郭某倒是深感两人相助之恩，所以，郭某也还是认自己是佛门弟子，自然不愿佛门毁于一旦。日后寻出《论事》全本，郭某定然将其交予和尚处置，是明白公诸天下，还是慢慢度化大乘佛徒，可以从长计议。”
郭待封第一次向义净道出内心真实想法，义净自然听得出来，心中感激，道，“多谢郭兄弟深明大义。贫僧早已皈依佛祖，以死卫道义不容辞。郭兄弟无端卷入如此劫难，贫僧定当全力相助炼化封印。”
郭待封道，“多谢大和尚鼎力相助。”
义净又道，“孙思邈虽然发下重誓，但是此中关系重大，一来佛道斗法数百年，如此机会，贫僧怕道门未必真就肯轻易放过。再者，孙思邈虽然辈分极高，但是毕竟尹文操才是现在的楼观宗宗主，未必就肯听命于他这个师叔。”
郭待封点一点头，道，“不错。这一层郭某也想到了，你我小心从事就是。”
义净欲言又止，郭待封便道，“和尚，你我情同手足，还有什么不好明说的。”
义净面带尴尬，似是下了极大的决心，道，“玄奘坐化，道林和尚也已经西去，贫僧想与郭兄弟分别几日，先将道林骨灰送回妙高山，妥为安葬，然后贫僧打算返回长安，一来为玄奘和尚送葬，而来看看能否说服窥基再勿出手。”
义净要走，郭待封不免有些吃惊，转念一想也在情理之中，便笑道，“正该如此。蕲州之行十有八九无惊无险，再说孙思邈也好、道门也好，断然不肯看我身处险境，和尚尽可放心，倒是窥基那边期望不要太大，等和尚诸事安排妥当，便来寻我。”
义净自是满口应允，与郭待封互道珍重，就在山脚洒泪相别。