“岭贼既出湖南、江西，多以驴骡矮马驱乘往来纵横，地方官府追则之不及亦不能制……破县入州屡屡成大患，时人深以为苦曰之骡贼，乃与淮西军故事并称一时……”
《乾符危亡录》秘书少监郑毗著……
得到陆龟蒙抵达广州消息的时候，周淮安也正在罗浮山下点阅军队。说实话虽然同样是名声在外的当代“皮陆”两大家，相对于至今有点不情不愿而要捏着鼻子使用的皮日休，他更关注和看重具有这个时代所几位稀罕农学家属性的陆龟蒙。
因为在这个乱世当中靠诗词歌赋拯救不了谁，但是出色的农艺知识却是有可能让更多的人活下来；基于这种缘故他手下能够得以留用的少数旧（www.hao8.net）有文人，也都是技术官僚之类的出身或是在民生事务上有所专长的人选。
比如著有《南蛮书》却仍旧（www.hao8.net）抱有某种旧（www.hao8.net）式文人理想主义的樊绰；写下《岭表录异》带有老牌官僚暮气的前广州司马刘恂；乃至眼下这个以《耒耜经》《笠泽丛书》流泽后世的陆龟蒙。
虽然他们各自都有所自己的问题和局限性；但是至少是愿意沉下心去做学问，也能有足够的耐心和坚持走访到民间下层去获得第一手的资料。这一点可比什么文章诗词上的成就，显得更为重要的多了。
所以这次接着与占据杭州的实力派董昌交涉的后续附加条件，就是替自己想办法身陷囹圄的陆龟蒙给弄出来并送到自己的手中。这样既刘洵之后又一个农学院的专科负责人就此到位了。
正所谓是人一过万就是无边无际，如今动员起来的人马对于广州城近郊的大校场已经显得格外狭促，而只能分作好几个待机和休整营地集结到这里了；
这里也是定期操演的野外训练场，毕竟在早高度开发而人口相对密集的广州境内，要在不毁坏农田也不过意靠近村邑的情况下，找到合适连片的大规模操练场地实属不易的事情。
点阅当中的老卒们看起来相当的笃定，而新卒们也是士气和信心相对的饱胀。虽然他们着装的颜色和式样都是统一的灰蓝（老卒）或是铅灰色（新卒）的胯衫，但是从披甲上还是可以分出具体的端倪。
普通士卒穿戴得是浅褐半身泡钉或是贴片的镶皮甲，辅卒则不穿甲只带毫无花饰的小圆皮盔；老卒和资深老卒穿的是片扎甲或是宽叶甲，圆铁盔上缀以单色或数色丝带为等阶区分；
而跳荡队和先登序列，则要多出护肩、批膊和蔽膝的配备；骑兵和步骑队则是一色的铁鳞甲，带护颊的铁盔上插是黑色马鬃；而直属团和教导大队又多了面草绿色披风作为标识。
而军校和将官则是在这些基础上又多了袖筒和护胫，少数人还有完整的两当铠或是上半副明光的乱搭；至于戴的盔子或者说銮兜则是从朝天、平顶、飞翅什么样都有。
至于兵械则还是以弓/弩、牌/盾、刀/矛三件套为主；在跳荡和先登序列里又有长斧、棍锤、钉棒等备换的重兵器。作为特殊编织的投火兵也一样，只有进入临阵战斗状态下才换装上相应的装具。
另外还有数组远程器械构成的样子队，为了减轻负担和节省气力他们就只有防身的横刀，以及便于活动且耐磨的厚布衫了。
但不管怎么说，比起当初在怒（www.ibxx.com）风营的旗号下，只能大量用竹木甲和纸甲、皮兜和斗笠来凑数的情形，早已经不可与日而语；现在这些使用期限甚短的装备都移交给了地方的驻队序列了。
毕竟是有南海县铁业的全力供应，又缴获了许多友军的装备，并接管了广州都督府武库的残余，才得以拼凑出眼前这上万号人马较为整齐的行装护具来。
预定出征的人马共编做新老十营又若干个特别团队，通过驮畜和车船携行三个多月的辎粮和物用；另有足足七个团的驻队将在大军出发之后，用来维持和巡防粮道，戍守要冲据点。
如此之多的将士分作数十个阵列散布在罗浮山下的郊野里，擎举着如林的刀枪旗帜而长久的纹丝不动，在偶然呼吸和动弹之间，就像是森然肃静大海海面上微澜所掀起的点点波光粼粼。
这最新一批补充的兵员当中普遍（www.biquwu.cn）脸色红润、眼神明亮，在精神面貌上与过往目光混浊而呆滞的流民、贫民来源已经有所不同了。他们普遍（www.biquwu.cn）体格健壮能负重耐受性高，身材长大使用的兵器范围更广，并且因为长时间一起参与有纪律的组织活动，不管是生产还是学习，都使得他们互相之间有相当高的默（www.19mh.com）契。
也就是说服从性和心理耐受能力较好，不容易营啸，不容易脑抽叛变，不容易因为恐惧就崩溃逃跑。这是天然的优质兵源，比起农户子弟偏弱的体格，散漫的个性，以及环境造就的些许狡猾，这些工人，哪怕仅仅是学徒，都是行伍的良才美质。
如今在义军的治下范围内就连被饿死现象都差不多要绝迹了（过劳死和病死不算）；不，更准确的说是连到处乞讨乞丐都很少有，因为到处都是（强制）工作的机会。就算是想做好吃懒做的破皮无赖之类寄生虫，也是欲求无门（很快就会被抓去劳动改造）的。
但在重新誓师出发之前，还有一个追加的小插曲要进行；就是周淮安亲自给那些资深老卒（士官）颁田；没错就是颁田，严格说是一份印制精美的颁田凭证；上面还有详细的姓名年龄出身籍贯等个人资料和前因后果，鼓励嘉勉之言和义军的口号主张。
这也是改号易帜之后留守司所预定下的长效制度和章程所在；也算是绝大多数穿越者最惯用的手段了。周淮安也是专门选择了这个即将再度出征的节点，把这个大杀器给抛出来以正人心。
毕竟“斯有所土”这是千百年来中国传统农业社会下，大多数人的主要追求和毕生奋斗的目标；哪怕到后世的新中国初期亦是如此。因此，光是这一点就足以打动这些绝大多数都是因为失地破产流亡，最终走投无路而踏上造反之路的义军将士了。