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灾难生时，人们一人为了更人的生而不惜付自己的生；是说，这时候，人们默认生是数为侧点，为了更人，可牺牲任何少数人？
生是什？生是不应该随被灾难给带走。
至在灾难中的选择，牺牲谁保护谁，为了保护谁而可牺牲谁？这是问的根？不是，问的根，是灾难消防科技不够，用人来凑。而为何这是没有人来指责全会的灾难消防科技不够呢？人为，不是人为。
灾难消防科技足够时，不需选择有牺牲谁才保护谁，不需为了保护谁需牺牲谁；这才是灾难时的况，至说灾难时，谁可生，谁可死，可不是濡沫不如忘江湖？
是为有太的消防员在没有灭火器的时被火焰带走，这才开了灭火器，人们不着开灭火器，而着是不是应该让消防员在没有灭火器的况，冒着生危险救人？这？这？是不是科技树点歪了？谓的德，谓的伦，谓的人世故，忽略科技，偏废科技？
如不是灾（非人为灾祸）没选，谁该为谁的生而死？谁该为谁的死而死？这和古的殉葬有何区别？血腥不？残忍不？义为何需用血腥和残忍来实现？不在救人的过中牺牲，救人不算伟大？必须在救人的过中牺牲，才叫伟大？没是救人的力弱？
灾时，灾难消防科技不足，可说来的是幸存，人们不检讨灾难消防科技的不足，而指责幸存，指责哪幸存该许会死亡来做什；谁给的居安乱言危，这德高感，谁给的自己不死，评论人的嘴停不住？
人可自己伟大，人可自己选择牺牲自己，对应的，人可自己选择不牺牲自己；人别人牺牲自己，来达自己需的，是生为剥削目标。
百八十的学渣，不中国教育的弊端和不足，这是为何有学霸才现中国教育的弊端？（当有一学习不的人现教育的弊端）