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第十一章 规划空间 境界划分(2 / 2)

这时,正是周边同学冲刺考研、考公务员或找工作的关键时刻。老熊的状态特别显眼,大家看到他又天天长时间地上网,并且神神道道的,大部分人皆以为老熊的老毛病又犯了,而且貌似这次病得还不轻。谁也不会认为他真的是为修行在苦恼。

这不,老古这几天劝过老熊好多次了,每次遇到他都说:“老熊,你这几天怎么了,没发烧吧?还是受到什么打击了,可别想不开啊?”弄得他无话可说,而且有时沉浸在自己的思维中,经常以佛道语言来回答别人。

有一次,老熊正在思考,老古问他:“你这几天怎么了,看身上弄得这么脏?”他却答道:“老古,你着相了,岂不知连身体血肉、骨骸都不干净,光洗衣服何用,应当修习身念处,观身不净,破除认为身心是干净的颠倒妄想。具体做法是……”弄得老古非常无语。

还有一天晚上,老熊刚进宿舍,林祎就直接对他说:“老熊,你怎么还不找工作或者复习准备资格证考试啊?你这段时间好不容易振作了,怎么又沉迷于小说呢?小说我也在看,但不能影响正事啊!而且,更严重的是,你居然把他当真了。你想想你家里的情况,你弟弟打工供你读书,你不惭愧吗?这几个月,我们还以为你在学习呢,哪知就净是研究这些虚无飘渺的东西?”说着,还指着老熊电脑桌上的笔记本让宿舍里的老虞、小马看。只见上面写着:“修行流派太多太杂,不过,本人认为大致可以分为炼体、炼气、炼神三大类。通过这三者的比重,可以区分魔、道、佛三大流派,魔门最擅长炼体、道门最擅长炼气、佛门最擅长炼神,相应的,虽然三大流派互相学习,兼容并包,但是各有侧重,三派各自侧重炼体、炼气、炼神大致是不会错的。而且炼体最高境界追求肉身不朽,如同上古魔神祝融、共工等等。惜乎越到后来越难修炼,封神时还有杨戬、韦护等人肉身成圣,后来出了天生石猴孙悟空炼体修行大成外,未闻有大成就者。炼气最高境界只有道门讲得最透彻,名叫混元无极大罗金仙,讲究三花聚顶、五气朝元、炼虚合道……炼神最高境界只有佛门讲得最透,将元神分成八识,道家讲的元神本人认为可以对应末那识,而佛家认为还有阿赖耶识。若修成阿赖耶识中清净污染的“清净识”(又叫“佛性、真如、大圆镜智、平等性智……”)之后,就成了佛祖一流的圣人,圣人的心量无边、不垢不净、不增不减、不生不灭。而且照而常寂,寂而常照,照则大千世界纤毫毕现,寂则清净无染。此等境界最让人向往……”

林祎噼里啪啦讲完,老熊还没有从自己的思维中走出来,一时没有反应,而老虞和小马则在看那笔记,小马还读了出来。读了小半,老熊才反应过来,将其抢了过来,开玩笑说:“这是我这些年来研究的独家成果,要收专利费的。”原来这几天太投入,都顾不上保密了。小马听了马上笑着说:“老熊,你在这方面可真专业啊!”老虞则颇感兴趣的样子,想知道下面写了什么。林祎则痛心疾首,“马上就要毕业了,你还是赶紧实际一点吧,天上是不会掉馅饼的。”意思是,老熊研究了也没用,反正不可能有修真这回事。

他如此激烈的态度让老熊又是感动,又是无语。让老熊想起高中那位好朋友,他曾经逼自己将租来的玄幻小说烧了。老熊明白他的苦心,但当时他自暴自弃,答曰:“狗往前走,鸡往后扒,各有各的道”。而此时,老熊同样无法接受这份好意,只是说:“工作是空,事业是空,家人是空,自我也是空……”而且又说:“圣人不思虑、不预谋,今后之事今后再说。”并且大谈无用之用的道理,以证明老熊这项研究有用。总之,喋喋不休,如同唐僧一样,差点说出:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”以及“夏虫不可语冰”之类伤人的话。

也许是老熊拒不认错的态度让大家难以接受,这事还惊动了辅导员袁老师。那天,她将老熊叫进办公室,先问他的打算,并问资格证考试的事准备得如何了,老熊实话实说:“还没准备。”也许是因为老熊不卑不亢的态度被当成无所谓,死不悔改,袁老师突然很愤怒。劈头盖脸一顿训斥:“你咋就这么不懂事呢!事情要分轻重缓急,小说到八十岁也可以看,为何非要现在看?”云云。以老熊如今的境界,也有些下不来台。而且,这些天整理资料反而越看越迷糊,越看迷惑越多,他不由对自己的做法产生怀疑。

既然直接看修行资料行不通,那就看其源流吧。老熊捧起了早就很熟的《道德经》、《南华经》、《金刚经》等原点品读,发觉虽不能直接解惑,却很有收获。当他读到“吾生也有涯,吾知也无涯,以有压求无涯,殆矣!”“诸法皆空”,“知见障”及“动念即乖、心行处灭”,“开口便错、言语道断”等内容后,如同当头棒喝,醍醐灌顶,半月以来的疑惑迷茫一扫而空。

老熊突然想到了自己修行之初,啥也不懂,但只为改变当时的生活壮态,就一头冲进修行大门,不也走到了现在。而且,修行的本质是自我体悟、觉醒、实证,任何语言、文献、任何法门皆只能参考而不能照搬,何必为之伤脑筋呢?而且,法门虽多,道只有一个,守住本心,也就抓住了道,本立则道生,这样就提纲挈领、高屋建瓴、简单明了了。

于是,老熊突然大笑三声,将自己整理了半个月的厚厚一叠资料付诸一炬。从此他的生活又回到正轨。<div>

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