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第391章 先自私后无私(1 / 2)

 这是庄子第一次公开讲道,经过十几天的讲道,可以看出,非常成功。

为了不耽误听道的人,不耽误农民种地,不耽误各行各业的正常生活。从第八天开始,他只讲夜场,白天不公开讲道。白天只给个别人开小灶,比如说,给嫂夫人开小灶,给嫂夫子的朋友开小灶,给漆园镇上那些有头有脸的人开小灶。

晚上他是从天黑开始讲道,讲两到三个时辰,不影响人们正常休息。

庄子讲道,不同于师父杨朱。当年师父杨朱讲道,重点讲他的“一毛不拔”理论。而庄子,他先讲道,讲什么是道。然后讲人与万物的关系,讲人与万物都来源于道,讲人与其他物种的区别。最后!开始讲人。

庄子讲道的重点在于讲个体的人,个体的人与家庭的关系,主要讲父母子女之间的亲情。再讲个体的人与家庭成员之间的关系,讲一个人与父母与兄弟姐妹、长辈,以及子女后代的关系。然后引申出家族的关系,由家庭到家族、再由家族到与身边的人的关系。

用那种将心比心的类比方法,告诉世人,别人跟你也是一样的,你有父母子女之间的亲情,别人也有这种亲情。所以!你一样要尊重别人的父母长辈、爱惜别人的子女后代,不要有彼此之分。你不尊重、爱惜别人,别人也会那样对待你。如果这样,这个社会就乱了。

讲解完乱之根本,庄子才开始讲如果保护自己,如何保护自己的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

首先!你必须先保护自己!只有你活着,你才能照顾好你的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。

为自己而活,这个路数与杨朱的路数一致。庄子承袭了杨朱的理论,重生、重己。

不过!也有例外的情况。

庄子认为,是自己活下来能帮助别人,而不是成为别人的负担、累赘。重生、重己是指自己活下来更有用,能帮助别人。是在这种情况下,才重生、重己的,而不是贪生怕死,更不是只顾自己而不顾他人。

“比如说:我、我的爹娘、我的妻子、我的子女,我们一家人。当我们一家人面临危险的时候,当只能存活一个人的时候。谁在前面,谁最有可能生还,只能是谁了,哪怕这个人是我们最小地孩子,他活下来了将来都不知道能不能活下去,机会都要给他。此刻!因为他幸运,他才活下来了。

当我们一家人面临危险的时候,当我们一家人相互帮助可以活一个人下来的时候,如果我觉得自己活下来更有价值,那么!我们不要推让,我们要主动要求,让大家帮助我活下来。

比如说,我们面临仇杀,是别人无缘无故地杀害我们。这个时候,我必须活下来。因为我年轻,我活下来了我可以报仇雪恨。而我的爹娘他们即使活下来了,他们也报不了仇。我们的儿女年幼,他们也报不了仇。就算让他们暂时活下来了,一样会被人仇杀的。我的妻子她不会武功,也一样报不了仇。

也就是说,谁最有活下来的价值,就让谁活下来。

不要感情用事,要理智!

假如!面对这种情况,有两个人或者三个人可以活下来。我们当如何呢?道理也是一样地,谁最有活下来的价值,就让谁活下来。

重生而不是贪生!重己而不是只顾自己!

(庄子着重提到这点,因为世人一般都喜欢教条、极\/端思维,非此即彼,非白即黑。)

不过!在这种情况下,就另当别论了。比如说!我们一帮陌生人在一起,如果出现了危险只能一个人逃生,或者几个人逃生的情况下怎么办?他们不是我们的家人,他们是陌生人,怎么办?”

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