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第54章 庄子的道德与人德(一)(1 / 2)

 庄子内篇第五篇《德充符》主要讲德,更确切地讲,是讲道德。

庄子讲的道德与现代所用的道德不完全是同一个意思,庄子的道德在道字上面要加双引号的,是相对于“人”德来讲的,是道之德,应该是“道”德。

德!无须多讲了吧!大家都懂的。如果我们无德,就要被人骂的。社会上无德的人多了,社会就很混乱。所以!我们要有德。

做一个有德之人,做一个有道德修养的人,修身、齐家、治国、平天下。这是孔子孔圣人一生追求的,因此他老人家成为了圣人,成为万世师表。

万世师表并不是说孔子开办私学成为老师这个师,学习他当老师,以他为榜样。而是!学习他做人的原则。孔圣人这个“万世师表”,是指人格上的老师,做人处世的老师,而不是老师的老师。

庄子“德充符”这三个字怎么解?

德!无须多说了,就是道德的德。充:满、担当的意思。“德充符”所说的德要充满、担当到哪里呢?到哪个上面去呢?要充满到“符”上面。符:符号、标示的意思。德要充满、灌注到哪个符号上面呢?

因此!庄子“德充符”的原义就出来了,要充满、灌注到人这个符号上面来。但是!并不仅仅要充满、灌注到人这个符号上,而是要充满、灌注到万物身上。

为什么这么说呢?

因为!庄子的德是大德,是“道”德,而不是“人”德。

庄子德充符讲的是要我们站在道的高度上来看待人生,看待宇宙、天地,来规划我们的人生。所以!称为“道”德,省去双引号就变得道德。

后世的道德一词,也可能源于老庄哲学原著,源于老子的《道德经》和庄子的《庄子》一书。

遗憾地是!后世的人只知道讲“道德”,却沉溺于“人德”。没有站在道的高度上看待宇宙、天地,看待人生。没有按照“道德”这个词的原意来规划人生,建立正确地人生观、世界观和宇宙观。而是!跳不出人的范畴,而建立在人德之上。在认知方面,给自己限制了范围。自然!目光、境界就小多了。

庄子内篇第五篇《德充符》讲的就是道德与人德的关系,讲道德与人德所带来的不同后果。

看了许多解读庄子《德充符》的文章,因为这些解读者没有读懂老子的“道”,没有读懂老庄哲学的“道”,所以解读到庄子《德充符》时,根本无法解了,说不出所以然了。根本不懂这篇文章所要表述的是什么?中心思想是什么?甚至!每个小故事后面的经典文字,他们都解读不出来,不是错解就是按照字面意思直译。结果!与庄子的原义不相干。

《德充符》中前面五个故事的后面,都有最经典的解读。结果!由于后世解读者没有读懂“道”,解读出来的都是“文不对题”,都变成了瞎扯。

《德充符》后面惠施与庄子谈“情”,是这篇文章的最后总结,让我们回归到现实,回归到“人德”上面来。庄子的意思是:站在道的层面、高度上来讲,人是无情的。因为人与万物一样,只是一个物种。但是!站在人的层面、高度上来讲,人是有情的。人非草木,岂能无情呢?

由于大多数解读者没有读懂老庄哲学中的“道”,所以读到《德充符》的时候,根本不知道这篇文章到底在讲什么了。

为了方便那些没有正确解读《德充符》这篇文章的人正确解读、读懂,只得先简单地说一下老庄哲学中的“道”,道家的道。

道是一切来源!

天地宇宙都来源于道。

道是什么呢?

道是变化!

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