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第68章 庄子的大宗师教我们如何做人(四)(1 / 2)

 《大宗师》中的:相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。这一段话是什么意思?

看了好多解读的书,好像都没有解读到点子上。有的!就是胡说八道,东拉西扯,严重违背了庄子的原意。因此!不得不在这里认真、负责地解读一下。

我们先把这一段翻译成白话文:

泉水干涸了,小溪沟变成了陆地。生活在小溪中的鱼儿都被困在那里,它们相互依偎,彼此张大着嘴巴出气以此取得一点湿气,彼此以唾沫来相互滋润,苟延残喘。

如今失去了泉水的源泉,没有了生存的依靠,才想起当初生活在江湖中的自由自在。后悔当初选择了错误的依靠,才来到这条小溪中。既然如此,不如接受现实,把过去在江湖中的快乐也忘却掉,改变一下认知观念,然后!重新选择一下“鱼生”。

与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐,不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉,改变一下我们的认知观念。然后!重新规划一下我们的人生。

人生只是一次生命的过程,不过是为了活着而已。人与万物一样,来源于天地之间,来源于道。就让我们站在道的高度上来看待人生吧!而不是依赖于圣明的尧或者是暴虐的夏桀。

这一段文字是庄子写“真人”之后的转折点,一段承前启后的文字。

更直白地解读一下就是:鱼处于陆地上了,早晚都是要死的了。你后悔选择错了依靠也没有用了,因为已经成为既定事实,必死无疑。你就是再怀念过去的“鱼生”,想着过去在江湖中的快乐也没有用了,你回不到过去了。

还“不如相忘于江湖”,把过去全部忘掉,用最后的时间来思考“鱼生”,“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”

“不如两忘而化其道”,最后这句话才是关键。理解了最后这句话,你就知道前面说的是什么了。

“不如两忘而化其道”是什么意思呢?

就是要我们皈依于道,站在道的高度上看待人生、“鱼生”。

当然!不要教条于:庄子这么说的意思是:要我们“勇敢”地面对死亡,接受死亡。人生、“鱼生”都没有意思。要是这样理解,就是借机故意抹黑。或者!没有结合上下文来理解。

我们来仔细分析一下:

鱼怎么跑到陆地上来了呢?是因为鱼儿当初选择了错误的“鱼生”方向,鱼(人)生观错误了,没有选择江湖大海而选择小溪为自己的生活环境。结果!小溪干涸了,失去了生活的依靠,面临着死亡的危险。

其实!这段话是很有喻意的,就是喻意着我们的人生也一样,往往因为选择了错误的路线,从而让自己面临着困难和死亡的危险。

庄子指的“错误的路线”是指人生观!

我们的人生观、世界观、宇宙观错误了,我们不只是某件事做错了,而是!我们的整个人生都错了。

庄子说的是这个意思。

然后!庄子才写:与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。意思是:你赞誉这个人好评论那个人坏,都没有意思,不如不遵照他们的那一套,我信道。我以道为人生观、世界观、宇宙观,你们的那一套都是站在人与社会的关系的角度上来处世的,境界太低了。

你们都是头痛医头、脚痛医脚的庸医,不是解决问题的根本办法,没有从根本上来解决问题。

正如后面骂子贡的那样:“他们那些儒家,没有懂得什么是人生,又怎么会懂得礼的真实含意呢!”

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