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第69章 庄子手把手教你学道做人(1 / 2)

 圣人如何坦然地生命的轮回,如何看待万物的生命。如何看待人的生命与万物的生命,然后!圣人就有了对待生命的态度,就有了处世的原则标准。

人们往往这样,当意识觉醒后觉得自己是个人后,觉得自己区别于它物,就十分地欣喜,以为自己好像很了不起似的,比其它物牛比似的。

其实他们并不知道:道幻化出人(进化成为人),只是幻化过来中的一次、一种,幻化(进化)是没有止境的。如果觉得自己进化成人了就那么高兴地话?那么!幻化(进化)一次高兴一次,高兴的次数还能够加以计算吗?

所以!圣人的认知境界远远超过了“社会学”人的范畴,而进入道的范畴。

圣人认为:人只是进化过程中进化出来的一个物种(人)而已。在下一次进化的时候,我们还不知道进化成何物。

所以!无论将来进化成何物,圣人都能坦然接受、坦然面对。所以!圣人无须隐藏什么。因为!作为道,是永远存在的。

所以!圣人无论是对待夭折的事物还是终老的事物,都是一样地态度。因为!此物死彼物生,都只是来完成这一次生命的过程的。都只是一次生命的开始,然后到生命的结束。

所以!世人要效仿之,要有这样地认知高度和境界。本来就是:人与万物都来自于天地间,来自于道,都有一个共同地祖宗。只是幻化(进化)出来的最后结果不同罢了。一个变成了人,一个变成了其他物而已。

这是一种认知的境界!可见!这是多么高的境界。

并不是说,我们可以带着意识去进行生命的轮回。当然!道教与迷信、宗教信仰的人,他们可能是相信的。

从唯物角度来讲,是不能相信的,只能作为一种境界,一种认知的境界。

然后讲道。

道是真实存在的,也是可以看见、可以感知的。然而!它好像又是无为和无形的。无法描述它,但我们可以感知它的存在。好像是无法言传只能意会的那种。可以得到它,却见不到它的真面目。

道就是本,也就是根,万物的来源。在还未出现天地之前,它就已经存在了。它比鬼神、天帝出现的还要早,它生出天地万物和人。鬼神与天帝是因人的灵智出现后才出现的,所以!道是万物之本之根。

所以说!它在太极之上却并不算高,它在六极之下不算深,它先于天地存在还不算久,它年长于上古还不算老。

列举出学道的各种好处:

狶韦氏得到它,用来统驭天地;

伏羲氏得到它,用来调合元气;

北斗星得到它,永远不会改变方位;

太阳和月亮得到它,永远不停息地运行;

堪坏得到它,用来入主昆仑山;

冯夷得到它,用来巡游江河;

肩吾得到它,用来驻守泰山;

黄帝得到它,用来登上云天;

颛顼得到它,用来居处玄宫;

禹强得到它,用来立足北极;

西王母得到它,用来坐阵少广山。

没有人知道它是什么时候开始存在的,也没有人知道它将什么时候终结。彭祖得到它,从远古的有虞时代一直活到五伯时代;傅说得到它,用来辅佐武丁,统辖整个天下,乘驾东维星,骑坐箕宿和尾宿,从而永远排列在星神的行列里。

那么?学道难吧?

南伯子葵曰:“道可得学邪?”

曰:“恶!恶可!子非其人也。……”

庄子说:学道不是什么人可以的。但是!你要是明白了这些,你就可以学道了。

于是!庄子就开始手把手教我们学道。

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