修行人，离开俗世的缘，容易，要心里下，不执要怎样的结，到一切是缘的作用，就可以慢慢到。离开自己的身也容易，到身是生老病死，身不是存的，人的身和鸡鸭牛羊马猪狗，鸟兽虫鱼，实是一样的，是血肉骨骼，是皮毛手足，是感官神经，是生老病死，这，有智慧的人，是可以到到的。
修行人离开感觉也容易，为感觉没有自，就像扔石头，水面的波纹，是一种虚妄的迷惑人心的东，就像3d电影一样，来真，实假，是无趣的，低级趣味的游戏，就像婴儿的奶嘴，一旦心智慢慢成熟，白这是低级趣味，也还容易离开，为孩子长大了，会下奶嘴。
离开感觉以后，用同样的思维，离开见闻嗅尝识，可以慢慢的，一步步到。为这也是心幻化出来了，来没有，就像水的波纹，颜色，声音，这不是真实存在，和感觉一样，是一种虚幻，梦幻。
再往后，修行人要离开自我和念头，对来说，会难一，自我是心中安立的一个名称，念头是攀缘自我产生的一法，就像在大地上，立一个树桩，上面缠满满了样，种颜色的布条，风一吹，布条就摆动来，我们如处布条，一个个，非费，也难有头绪，为这种认多，复杂，而且在处中，可能又会生出的布条。我们要风吹来，布条不动，不心动念，也难，为风吹布条动，是一种不自觉的况，该怎办呢？？
有一个方法，就是一边修我空观，一边观自我，在没有到达我空的时候，一边我空，我们出生之，还在母胎里，内心的状态，出生后，一个瞬间，还没有睁开眼睛，也没有听到声音的时候，内心的状，站在个时候，出安立一个我空。
一边观照，到自我是怎来的。观照，照到自我来没有，一切空空如也的时候，两空遇，两种空在一，两种空消失了，溶化了，就是清净经里面，空无所空的境界，自我识的习气才是拔除了，安住在个境界，习惯，巩固。自我识的习气拔除以后，就像树桩没有了，化成了大地尘土，布条无所依附，也自散开，认是自我抓来的，自我空掉了，抓来的认也自下，自开。