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第一百七十二章 禅悟天地(1 / 2)

 卫琴才一将五感沉入心神,表情立刻变得十分痛苦,身体也禁不住微微颤抖了起来,她的一魂一魄在禁神兵符中成长了不少,现在突然回到体内与元神融合,肉身竟然有些承受不住这突然变强大的元神了。

赵光瑜见卫琴这般,里上前查看原因,待到确定卫琴是因为元神太过强大导致的肉身不适之后,赵光瑜毫不犹豫地盘坐在卫琴的身后,指尖冰花一闪,“呲!呲!”几声划开了卫琴的衣服。

赵光瑜打算直接向卫琴体内输入从传承珠中提取真气,助卫琴突破现有的境界,适应突然变强大的元神,他是第一次做这种事,可不想因为有衣服的阻隔出什么差错。

“卫琴,专心炼化我输送给你的真气。”赵光瑜知道卫琴此刻能够听到自己的话,他提醒一句,旋即便将双手指尖抵在卫琴的背上。

赵光瑜自己炼化传承珠时,需要先将丹田内的真气注入传承珠,再将由传承珠释放出的更浓郁真气沿周天经脉做循环运转,待到这些由传承珠释放出更浓郁真气再回到丹田,浓郁程度已经变得与丹田内其他真气一般无二,不过数量却是注入传承珠真气的两倍。

现在赵光瑜准备助卫琴突破,所以由传承珠释放出的更浓郁真气大半被他输进了卫琴的体内,只留下小半沿周天经脉做循环运转之后再次回到丹田,确保自己丹田内的真气不会枯竭。

人体的背部经脉只是周天经脉的一小部分,无法承受太多的外来真气,所以赵光瑜需要不停地在卫琴背上点来点去,时刻变换着输入真气的经脉位置,确保卫琴的背部经脉不会被输入的真气所伤。

两个多时辰后,赵光瑜的手速渐缓,此刻卫琴早已进阶到开光中期,肉身与元神也渐渐适应,不过她还需要相当长的一段时间,才能让自己的修为彻底稳固下来。

又过了小半个时辰,赵光瑜终于停止了向卫琴体内输送真气,刚刚他给卫琴输送的真气,几乎抵得过他之前从传承珠中提取的全部真气,所以他的识海中一下子又多出了许多七魄真人留在传承珠中的记忆。

将这些记忆慢慢消化吸收之后,赵光瑜没有急着起身,刚刚他丹田里的真气几乎被消耗一空,所以他服下一枚养气丹,坐在卫琴身后继续修炼了起来。

养气丹在赵光瑜体内迅速化开,丹田内枯竭的真气很快得到了补充,虽然一枚养气丹的药力远远不够补充刚刚消耗掉的真气,但是赵光瑜却不准备再服用任何丹药,他想要使用从高僧舍利子中学到的某种修炼方法来补充剩余的真气。

高僧舍利中的传承一共有三样,分别是八臂金身秘术、七珍八宝秘术、《禅悟天地》功法,八臂金身秘术已经被奎熊读取过一次,所以赵光瑜得到的八臂金身秘术并不完整,尤其是秘术的前半部分,有很多模糊不清、甚至完全空白的片段,不过配合奎熊的那本修炼笔记,赵光瑜应该还是可以勉强学习这八臂金身秘术的。

七珍八宝秘术需要将八臂金身秘术修炼至小成才能够学习,奎熊的八臂金身秘术一直处于入门阶段,所以舍利子中的七珍八宝秘术保留得还算完整。

《禅悟天地》功法是赵光瑜第二次炼化高僧舍利子时发现的,奎熊的神识似乎还没有达到读取这禅悟天地功法的要求,所以舍利子中的《禅悟天地》功法保留得十分完整。

《禅悟天地》功法对修习者没有任何的根骨属性要求,也没有具体的等阶,是一部可以与其他功法兼修的禅修功法,赵光瑜在《禅悟天地》功法的开篇部分还了解到了许多与远古禅修有关的信息。

远古之时,意修、道修、禅修才是修真界的主流,并曾成就过无数的大能之士,因此被奉为上乘修行门径,而现在大晟国修真界备受推崇的剑修、器修、艺修,在远古之时只能算是中乘修行门径,至于魔修、体修、行修这种比较极端的修行方式,在远古之时则被认定为是下乘修行门径。

赵光瑜并不知道禅悟天地功法中所谓的远古是什么时候,不过肯定是在大晟国建立之前,因为大晟国九大修真帝王中有五人是剑修,两人是器修,一人是艺修,一人是体修,而且自始一晟皇建立大晟国以来,大晟国修真界根本就没有出现过特别厉害的意修、道修或者禅修。

八臂金身秘术的威力赵光瑜已经见识过,而七珍八宝秘术的威力似乎还远在八臂金身秘术之上,所以跟这两门秘术一同传承下来的《禅悟天地》功法绝对不会差到那里去。

《禅悟天地》功法中介绍的禅修方式一共有八种,分别为:感灵之法、吐纳之法、参禅之法、炼身之法、使器之法、巧仪之法、功德之法、轮回之法,其中感灵之法与赵光瑜所学的感应炼化灵气没什么区别,都是先使用神识感应灵气,再通过皮肤毛孔吸收灵气,最后让吸收进体内的灵气沿周天经脉做循环运转,直至将其炼化为真气或真元储存进丹田之中。

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