延续联大的遗风，近日又重新读了这《联大国文课》一书。而这，又恰好勾起了我脑里的一些，不得不解决和明下来的想法。
而这时，我又在网上与人争辩了关于和书中记录的内容相一致的事情。所以，两者结合下来，倒是让我又加坚定了自己的看法。
这便是新旧文学之争。
这里不得不说些外话。
从上学，我就只有小学过语文笔记，此后对于学习是从来不作笔记的。
这样一来，因为偷懒，所以我的重心就不全在学习课本上的内容了。而是把其中的一大重点在了课本之外的生实际内容上。
出来工作后，我也是在摸爬滚中慢慢发觉自己对于文学的兴趣是一延续着的。
而如我对于学习的兴趣在工作后也慢慢地养成习惯。积累下来的多，想学的也就多。
对于文学，我原以为自己不过就是个吊儿郎当的货色，现在好像也就那么一事儿。
既不会过于看重推崇某些个人或群体的文学诣，也不会自视甚高，以为自己是个角儿。
正是因为不读死书（如上课笔记之，说的我现在倒觉得笔记这事儿多少对学习有点助力，但能肯定不是最重要的。不过按我现在的想法，要学，恐怕现在我会认好笔记或者以其他的方去记录自己要学习的内容），所以，我现在的文学上的维，没能应试育束缚住，甚至于彻底困死在了某一个文学的圈子里。
这里，我倒是想起了上一章节中看到余秋雨生《借我一生》一书中我所未谈的一个情节。
就是关于其母亲带余秋雨生去跟一书老生读书时，那老生列了一个绕开绕去的很长一个句子（包含了好几个人物关系的内容）来举学，颇有点鲁迅笔下孔乙己拿旧文学（如“”字的几种写法）跟他人卖弄的子。
母亲事后便对余秋雨生说道以后不要跟这生读死书了，因为这样只会把人成一个木讷的书呆子。
同样地，因为不作笔记，我上学读书那会儿所记住的那些内容，绝大部分本就是那些我自己所感兴趣和觉得有用的内容。
这样一来，我学的东有了选择性之后，所学的识也容易用起来。
之后想开了，对文学的态度也似乎正经了点。严肃而不失尊重，好学而不乏质疑与反。
刚开始正经触写作那会儿，我还曾担心自己课外书所读不多，古典著是一本没看过，会不会因此专业从事写作创作的人看轻鄙夷。
所以，我这正正经经地看了好些书籍。当然，这个举动是促使我得以醒悟的重要原因。
原以为文学只能在书籍里找，后来发现在生里，文学无处不在。
尤其在我把以往的顾与反全都写到这里的时候，我便不纠结了——原来不不觉中，我早已从生里学到了很多。
因此，我深深觉得，文学本身就该是不拘束的，是一种在生里存在的有力、灵性、理性和感性的事物。
读《联大国文课》一书，我便发得赞同文中关于新旧文学的态度与评价。主要的内容则是中在新文学（或白话文）运动上的那一部分。
这时还意外因为一首仿古诗，我同一从事写作的同起了一些争辩。我自是有自己的看法在。
比如，旧文学是“死”去的文学，这死有两方面。
一是表达上。因文学以文字为载体和工来表达，而这种表达有一种时代性。
随着不断的革与发，表达工的内容也会替，使得理解上会产生似于上下两辈人甚至几辈的鸿沟。
旧文学以文言文为载体，之所以死，是因为理解上存在困难。旧文学在古代之所以能，那是因为有时代的大背景作为支撑。
因为那时的人们，就生在以文言文或八股文一为官方沟通语言形的时代。
所以那时的人们对于旧文学或是文言文的理解上，比现如生在白话文通行的现代人是容易，甚至是毫无阻碍的。
时代大背景死去了以后，旧文学也就慢慢地跟着消亡死去（或者准地说，是退居到了历史的角落里）。而在此之上过来的，就是顺应时代大背景而产生的新文学。
二是内容上。旧文学的死，有很大一方面就在于想上的固自封。只会不断循环往复地咀嚼死去的文学尸骸，所以难以望有么发和进。