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第九回 辩论(1 / 2)

 太清宫道士续道:“所谓清心寡欲,其真实的目的在于回归人本原的状态。远古之时的人们,没有如今日一般的花花世界,他们的生活与野兽无异。但那时的人,其寿远较今人更长,其智远较今人更甚,究其原因,正是他们不受纷扰俗世的拖累,不受过眼云烟的障惑。故此,当今之人,也才应当回归本原,清心寡欲。”</p>

天静宫道士道:“我看你才是一派胡言,你纯正心智是心有杂念,那如你这般有目的、有意识的去割除对花花世界的追求,就不是邪恶法门吗?如你这般一味的蛮干,不但得不到益寿延年,还恐怕为这物欲所累。上古之人之所以没有物欲,是因为他们没机会有。当今之人有机会、有条件而不去做,强行地割断物欲、矫正意念,不但无法得到预期,恐怕还会令心智紊乱,以致走火入魔。”</p>

太清宫道士见正面进攻不能奏效,开始了迂回策略:“照你这般,那我们也休谈什么清心寡欲了。这个花花世界是不能改变的真实存在。依你的法,那我们就只有去迎合它,纵情声色犬马,过放荡的生活。”</p>

天静宫道士忽然哈哈大笑道:“难道你们太清宫不是这样的吗?”太清宫道士被他一笑,气急败坏地道:“男女正常房事,与纵欲没有关系!”天静宫道士道:“哦,你的意思,行房也是寡欲啰?”他一完,天静宫一干众人也都笑起来。</p>

天静宫道士见已将对方击溃,还不忘再踩上一脚,道:“事实证明,生丹派所谓的修炼法门,实际上都是给他们纵欲的借口。试问,禽兽难道没有**吗?所以学禽兽的做法也间接地学了它纵欲的本性。人与禽兽最大的不同正在于人有意念,人的意念能改变一切。真正的修行方法,就应该以强化意念为最高准则,这也是人区别与禽兽的地方。”</p>

他一完,围观群众纷纷叫好喝彩。太清宫道士见败局已定,转头看向站在一旁的古羽,问道:“你怎么不话?任由他在此胡八道。”古羽这才反应过来自己还一直在沉默之中。适才那两人唇枪舌剑,他也插不上嘴。虽然这几年他读了很多书,但在辩论方面缺乏经验,眼前这两人虽算不上什么尖高手,但至少是各自门派中的翘楚,也曾久经战阵,把对手的破绽看得十分清楚,一击即中要害,实在不是他所能应付之敌。</p>

此时听得人问,古羽只得硬着头皮道:“道长刚才的意思,什么都要服从于意念,那强化了意念之后呢?”天静宫道士没想到他会问出这么傻的问题,先是一怔,然后道:“强化了意念,自然就可以遨游于天地之间,逍遥于物外。”古羽又问道:“逍遥于物外之后呢?”天静宫道士看出了他是想借比武当中无招胜有招的缠斗法对付自己,呵呵笑道:“今天的题目是‘清心寡欲’这四个字。这位公子若是想知道‘逍遥物外’是什么含义,那简单,明日便到涡阳县来,拜阮师兄为师。阮师兄道法精深,这位公子又天资聪颖,想必不用多日,便可出师了。”罢又是一阵大笑。</p>

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