对付不出招的死缠烂打之敌，上上之策便是即时脱出战局，迫使其出招。天静宫道士显然是深谙此道，古羽一接招便败下阵来，自是因实力不济，并非此人对手。古羽回头看了一眼，只见红香、林儿还有一帮兄弟都在为自己担心，他心中忽然生出一股勇气来，今日就算败了，也要败出尊严来，哪怕被取笑得无地自容，也决不能让这帮牛鼻子道士轻易得逞！</p>
他主意一定，便道：“我这一问，并非与‘清心寡欲’无关。只因‘逍遥物外’虽的确是道家的至上心法，然而天下三教九流绝非一致。之所以问‘逍遥物外’之后，实则是问这人是因何生于天地之间，是为谁而来，又为谁而归。若不解此问题，恐怕一切意念都是虚妄。”</p>
那天静宫的道士适才还满脸笑意，听得古羽一字一句道来，心中惊诧渐起，笑意顿失，一时间竟不知如何回答。约有半盏茶工夫，场中竟是鸦雀无声。直到陆可仁的声音打破沉静：“两位道兄若不回答，这场便是这位公子胜了？”两个道士都懊恼地摇摇头，回到了自己队中。</p>
这边林儿可高兴坏了，过来拉住古羽不住地赞叹。罗九洪也过来道：“兄弟，以前我只见你读些儒释道的书，没见你读过什么异书啊？怎的今日会出这书上找不出的话来？”古羽摸了摸脑袋，心想：是啊，这些年虽读过的古籍不少，但中国人极少讨论“人是从何而来，又向何处去”之类的话题，只因孔子过“不知生，焉知死”，生死之事便不再重要。佛教初传时，中原士绅倒也曾热议过这种问题，但后来却逐渐被淡化，成了民间的迷信。刚才情急之下，将自己在真实世界中学到的那一丁西方哲学搬了出来，没想到一下子把众人都蒙了，反而收获奇效。</p>
他正想着，陆可仁又道：“下面是第三场比试。不知病患何在？”阮冲和道：“三位病患已安排在城中客店内，已差人去请了，大家稍侯片刻。”</p>
诸人一边等着，一边聊起天来，也当是看了两场比试之后的中场休息。赵木头道：“这第二场比试真有趣，你来我往的好不热闹。九哥，怎么我们扬州没见过啊？”罗九洪道：“这‘舌战’古已有之，你没听戏里的‘诸葛武侯舌战群儒’嘛？只不过最近，这舌战在京城突然盛行起来，好像还有一个新的法，叫‘辩论’。其实这个我们扬州也有，以前在周大人家的清谈就有这个味道，只是形式上跟这辩论不太一样，估计不久之后这种形式也能传到扬州了。”红香道：“这辩论真有趣，比打架比武好看。”罗九洪道：“辩论跟比武其实有异曲同工之妙。辩论也有门派之分，也讲个招式技巧。有人一上来就单刀直入，正面强攻，就像武术中的少林派，还有人则喜欢迂回前进，以柔克刚，就像武当派。武术分内功、外功，辩论也分形上、形下。你是学的儒家的根基，还是道家的法门，辩论起来迥然相异。旁观者看起来，辩者一会儿面红耳赤，一会儿大笑连连，自然是有趣得紧啊。”</p>