佛国寺位于永安城北十里的五龙山之上，为供奉佛祖的指骨舍利而置塔，因塔而建寺。
前朝时原为“成实道场”，后开国高祖皇帝登山拜塔，手书“皇帝佛国”四字于山门之上，故而改名佛国寺。
解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。
作为大风王朝的皇家寺院，佛国寺建有瑰琳宫二十四院，仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人，可见其气势之恢弘，尤其是那座建于大雄宝殿之后的十三级“佛指舍利真身宝塔”，更是飞檐雕栏，如同高耸的宫殿，塔内藏经五千卷，佛祖的指骨舍利真身，便供奉于宝塔的地宫之中，本朝的那位喝了酒便一肚子精彩文章的“诗王”白乐天，更是称其为“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
如今，这座素有“关中塔庙始祖”之称的佛国寺，早已不复当年的辉煌景象，没有了世代永享的皇家香火，原本近千余众的僧徒，如今走得只剩下两个人，佛国寺那位年近古稀的方丈惠恭和尚看着早已破败不堪的古刹，心中哀叹一声，继续拿起扫帚，将山门外石阶上的枯叶轻轻拂去。
或是有心结未解，惠恭一脚踏出，无意间竟踩死了一只蚂蚁，一旁的小沙弥了空眼疾手快，双手合十念了一声法号：“阿弥陀佛，罪过罪过，师父您犯了杀生戒了！这可如何是好啊！”
惠恭方丈闻言微微一笑，摸了摸爱徒那油光发亮的脑袋，道：“你看，那李家的黄口小儿已然下旨灭佛，为师这个和尚，怕是也当不久嘞！就不能破一次戒吗？”
了空朝惠恭方丈做了一个鬼脸，天真道：“当然不行了，佛祖说持之以恒方得始终，您也常说做一天和尚撞一天钟，既然官兵还未来驱赶，那您便还是和尚！”
作为佛门密宗祖师一级的惠恭，对这唯一的徒弟，也只好自认理亏，称赞一声徒儿果真是大智慧，便席地而坐念起了“往生咒”，为这只惨死在脚下的亡魂超度，心中却是暗叹，灾祸，怕是迟早都是要来的。
大风王朝自高祖皇帝以来，每逢三十年，真身宝塔中的佛指舍利便要被请出地宫，送往京都永安城的皇宫中供奉，届时永安城内各街皆会以绸缎结扎各种彩楼，由文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途必定是站满无数虔诚膜拜的善男信女，盛况空前。
相传佛祖当年在一棵菩提树下悟出了人生的真谛，创立了佛教，圆寂之后留下了若干份舍利，比如那佛牙舍利便有两颗，幽州的灵光寺里有一颗，锡兰国亦有一颗，但是这佛指舍利，这世上就此独一份，什么叫“指点迷津”？！什么叫“指点江山”？！佛指舍利的意义不言而喻。
故而每当佛指舍利被请到宫中供奉之时，皇帝陛下必定焚香沐浴，顶礼膜拜，祈求佛祖保佑国运昌盛，岁丰人和。
偏偏当朝武宗皇帝李炎，自小却好道术修摄之事，自继位以来便拜了茅山代掌教刘玄靖为国师。
刘玄靖师承道教上清派茅山宗天师叶道元，相传那叶天师常年驾鹤云游蓬莱，神龙见首不见尾，教中一应事务，便皆交由刘玄靖代为打理。
刘玄靖善书符幻变，常画符箓祈禳，以消灾弭祸、治病除瘟、济生度死，极为灵验，武宗皇帝对刘玄靖亦是信赖有加，封其为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，赐号广成先生，并命刘玄靖携八十一名弟子入大内，修筑望仙台，开设“九天道场”，碎百宝为屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫耀，以求能早日骖鸾驭鹤，得道成仙。
然而如此耗费巨大，劳民伤财修建而成的望仙台，却并未助皇帝陛下如愿登仙，龙颜大怒之下，“广成先生”刘玄靖上书进言称此为释门分去了皇帝运数所致，释门本非吾族之教，蠹耗生灵，尽宜除去。