既然金大已经打算推自己一把，杨英倒也没有怯意，他拿着齐文远给的优盘，回到宿舍。
打开笔记本电脑，插上优盘，放空思绪，静静的看着几百集的内容，差不多花了半个月，终于大体看完了所有内容。
他喊上夏菲菲，去陇南老家玩了一星期，看过号称三大石刻的西狭颂，游玩过喀斯特地貌的万象洞，也去拜访过没有在那个小县城混下去的诗圣的杜少陵祠，浏览过抗击西夏名将吴挺遗留下来的碑体高出地面618米，宽187米，厚046米，重量在350吨以上的吴挺碑。也流连于凤凰山下的泰山庙，卧佛横陈的大云寺。
吃了油茶麻花，酸菜面，农家手擀面。
又带着女孩见了父母，在家里盘桓了几天，才坐车回到了金城。
两人的关系也是终于捅破窗户纸，确立了恋爱关系，唯一能感觉到的变化能就是家里给的生活费增加了好几倍。
几百集的百家讲坛所造成的思维混乱，终于好了许多。
看着一些大学教授站在讲坛上或吐字不清晰，或者有些磕巴的贴近时事的演讲，杨英的底气突然足了许多。
过去的百家讲坛，所讲的内容包罗万象，涉及社会形态和生活的方方面面，小到养生，大到生命科学的探讨，再到天文知识，都能站上去讲上一通。
比如2002年一月上旬，百家讲坛的内容就是论争象牙塔，五期内容里面，借着象牙塔的皮，分别阐述了西部大开发相关，入世相关，教育相关。好像入世以后教育就得与世界接轨，过去教育方面的成果在短时间落后了被时代抛弃了。
而象牙塔成了他们阐述观念的载体，他们的百家可不是传统文化中的百家，也不是民众所知道的百家。
杨英有了一个模糊的认知，只要能够吃透这几百集的百家讲坛，那么这个人一定是全世界最博学的人，世间的所有事情在他面前都没有秘密。
他能够承担世界上的全部工作，解释所有的自然现象和人文知识。
只是没有一点的社会价值和效用，一来他们都是较为浅显的讲诉一个大事件或者大标题。二来当时的社会形态问题，人心变得特别浮躁，再加上主讲人自己大概都知道自己所讲的内容不足以给民众提供一定的指导，收视率低下，影响力可以忽略就能够理解了。
说白了，就是当时的学者教授虽然有心立言，只是高级知识分子还做不到放下身段，设身处地的站在观众的立场上传道授业解惑。民众不理解，那是民众修养不够，我一个大学教授，讲的东西都是很好很好的。
听不懂那是民众的损失，要真的讲的太过浅显易懂，岂不是证明教授水平不够，讲课竟然连普通百姓都能听懂，这以后见了同行，恐怕都不好意思打招呼了吧？
杨英神思恍惚，仿佛进入幻境，一个名叫杨昊的中年人，唾沫横飞的讲着一段历史：三国！
他的讲诉妙趣横生，结合当下的一些语言习惯，运用独特的历史视角，讲出了不一样的璀璨时代，虽然他的论据采用了三国志，后汉书，三国演义，不能当做正史来看，但也大体不差的讲完了那个时代。
而其影响力也是空前强烈，此后，只要一提百家讲坛，民众都会说：“哦，是昊哥品三国的百家讲坛吗？讲的真好！”
整整影响了一代人，而之后只要视频没有灭失，只要有人在了解三国，都会看一遍昊哥品三国。