一、岳飞出露头角时期所赢得的盛誉</p>
在南宋政权建立的最初期，岳飞就已经以其言论和忠勇气质，深受当时关心国家前途和民族命运的士大夫们的器识。最显著的例子则是张所、赵九岭和宗泽等人，他们已大都察觉出来，不论岳飞的职位在当前如何卑微，从其发展前途看来，他却极有可能成为一员具有杰出才能的武将。直到建炎四年（1130）为止，岳飞的职位仍远远不能和刘光世、韩世忠、张俊诸大将相比，然而从其战斗实践中所制定的谋略、所表现的气概来说，却几乎全可说超驾乎那几位大将之上了。</p>
就在建炎四年，江南东路有一个名叫邵缉的人，他熟悉岳飞的生平和家世，也深知他近年以来统军、抗敌的种种情况，他很希望岳飞更能受到南宋王朝的重用，以使他得以展其长才，因而特地写信给当时的当政大臣，对岳飞做出了如下的评价：</p>
……窃闻中兴之君得中兴之佐，则有功；中兴之佐得中兴之将，则有功。……方今急于中兴，如吾君之明，又二、三执政大臣皆天下之极选，上下相得，诚千载一时矣，终未能立非常之功、雪无穷之耻、大有以慰天下之望者，此何故哉？岂将非其人而然乎？</p>
然将有二说，不可不察也。有天下之将，有一国之将。天下之将实难其人，一国之将或有之，然未见其奉职胜任，显然立功名者，又何为耶？特有之而不用，用之非其人之过耳。求其大者既不可得，其次或有焉而不审择之，欲天下之早正速定，不可得也。</p>
以缉田野庸人，而耳目之所熟者仅得一焉，诚未足为天下将，在今日才难之际，谓之一国之将斯可矣，敢率尔陈之，惟阁下少垂意焉。</p>
伏见武得大夫、英州刺使、御营使司统制军马岳飞，骁勇精悍，沉鸷有谋，临财廉，与士信，循循如诸生，动合礼法。顷在河北，尝以数十骑乘险据要，却胡虏万人之军。又尝于京城南薰门外，以**百人，破王善张用二十万之众，威震夷夏。去冬江上之战，战士蜂屯，飞独争先奋击，迨官军不胜，他将皆鸟奔鼠窜，飞独置寨蒋山，孤军转战，且行且击，斩首以千百计者不知其几。诸将溃为群盗，纵兵大略，飞独顿兵广德境中，资粮于官，身与下卒同食，而持军严甚，民间无秋毫之扰。虏人签军经涉其地者，或闻其威名，或相谓曰：“岳爷爷军也”。争来降附，前后几万余人。……</p>
且虑金人徘徊于建康京口之间，势必欲留军江南，控扼险阻，牵制官军，大为东南之患，飞能奋不顾身，勇往克复建康及境内县镇，为国家夺取形胜咽喉之地，使逆虏扫地而去，无一骑留者，江浙平定，其谁之力也？</p>
缉谓如飞者，朝廷宜优擢之，假以事权，益责后来之效。方今大将，皆富贵盈溢，不肯用命，甚者握强兵以胁制上下，有鹰扬跋扈之态，此可复用也哉？</p>
驾驭此曹，譬之养鹰隼然，饥则为用，饱则飏去。今诸大将，皆未尝从禽而先已饱肉，是以用之向敌则皆掣去不顾。如飞者，虽有数万之众，其官爵甚卑，朝廷未尝宠借之，眇然在偏裨之间，此饥隼侧翅时也。如使之立某功则赏以某爵，成某事则宠以某恩，如鹰之得一兔则饲以一鼠，得一狐则饲以一禽，以术驾驭之，使歉然有贪敌之意，必能为国家显立战伐之功。……</p>
今飞军中精锐能战之士几（及）万人，老弱未壮者不在此数。胜甲之马亦及千匹。朝廷诸将特然成军如飞者，不过四五人耳。飞又品秩最卑，此正易与时也。朝廷不收拾旌宠之，则飞栖栖然持数万之众，将安归乎？</p>
飞常与人言：“使飞得与诸将齿。不在偏校之列。而进退禀命于朝。何功名不立。一死焉足靳哉！要使后世书策中知有岳飞之名。与关张辈功烈相仿佛耳。”飞武人。意气如此。岂易得哉！亦可谓人[死留名]、豹死留皮之意也。伏望朝廷论飞之功。加以爵赏。使与韩、刘辈特然成军者势力相抗。犬牙相错。……破奸党偷靡之风。折强梗难御之气。使之相制以为用。相激而成功。此诚朝廷无穷之利也。……</p>
这封书信虽是邵缉一人所写。它却表达了当时一般士大夫们对岳飞地观感和印象。然而。后来地事实证明。邵缉地这些意见。在南宋小朝廷上并没有得到任何反应-</p>
《金佗续编》卷二八。《江东邵缉献书》。</p>
二、喜欢和文士们谈论历史和现实问题</p>
（1）</p>
南宋初年。由于兵荒马乱。社会动荡。居住在中原、西北和华北地人们。经常为了逃避战祸而流徙无常。一些被排斥在科场和仕宦之途以外地读书能文地士大夫们。便有很多人通过乡党亲故等等关系。或通过权贵人物地介绍。分别去投靠在各个高级乃至中级武将地军营当中。去做他们地清客。被通称为“效用使臣”。从军营中领受一定数量地薪俸。一些从科举出身而又得置身仕宦之徒地士大夫们。对于这班效用使臣十分鄙视。因而有些在科场失意地人便只肯做一个挂名地支干薪地“使臣”。却并不实际到军队中去供职、投效。在刘光世、韩世忠、张俊等大将们地军营当中。投降或挂名地“使臣”地员额。最多时大都是在几千名以上。</p>
建炎四年（1130），南宋小朝廷刚从海船上移徙到越州（今浙江绍兴）之后，翰林学士汪藻便向这个小朝廷写了一道《条具时事》的奏章，其中论述当时军队中收养使臣的一段说道：</p>
今一军中，非战士者率三居其二：有诡名而请者，一人而挟数人之名是也；有以使臣之名而请者，一使臣之俸实兼十人战士之费，而行伍中使臣大半，是养兵十万而止获万兵之用也；有借补官资而请者，异时借补犹须申禀朝廷，谓之真命，今则一军之出，四方游手者无不窜名军中，既得主帅借补，便悉支行禄廪，与命官一同，无有限极。访问岳飞军中，如此类者几数百人。州县惧于凭陵，莫敢诃诘，其盗支之物至不可胜计。②</p>
这段文字，是把在军队中收养大量的“非战士”，作为当时军政中的一大弊端而加以论列的。在当时将帅当中，又特别提到岳飞，可见在汪藻的印象当中，岳飞的军队当中所存在的这一弊端最为突出。根据当时的情况来说，岳飞还只是一名初露头角的小将官，先是率军驻扎在宜兴县境，后来又被派去做通泰镇抚使，而竟被汪藻点名进行指责，这就无可否认，在岳飞的军队当中，必然收养了比其他部队占有更大比例的不刺面、不涅手的“非战士”。但是，汪藻只把岳飞军队中的这一特点，不加以区别地与其他部队相提并论，只作为弊端最为严重的一个例证，这却是很不公允的。因此，岳飞之所以收养这些人，并不是让他们吃闲饭、拿干薪的-</p>
洪适：《盘州集》卷四二，《论招军之弊》；《朝野杂记》甲集十八，《诸军效用》-</p>
②辑本《浮溪集》卷一，《行在越州条具时政疏》。</p>
（2）</p>
岳飞，尽管出生在北方的一个农民家庭中，幼年很少读书机会，以致文化水平并不是很高。但在他参军入伍，特别是在身任低级将领之后，却非常喜欢与书生接近。当他在开封留守宗泽、杜充部下作偏裨将佐时，他的周围已经有了一大群读书人。后来他率军南下，这些人也跟随他一同南下，数量也与日俱增。到他驻军宜兴县以至做通泰镇抚使时，便如汪藻奏章中所说，军营中的效用使臣已达数百人了。</p>
在这些效用使臣当中，当然有一部分人是听受使唤，为军营中办理一些杂务的；但对其中具有较高文化水平的一些人，岳飞却经常请他们讲一些历史事件，著名的战争，兵法将略，以及议论当前的一些国家大事，等等。岳飞还常常提出自己的意见，和他们“商论古今，互相究诘，切直无所违忤。”</p>
在和这些文士们经常接触和交谈的情况下，岳飞的文化水平和历史知识都迅速地得到提高。古代一些名将，从很早以来就是岳飞极为景仰崇敬的人，也越来越被岳飞取作自己行师用兵乃至立身处世的榜样。这也使他每一想到现时的几员大将，特别是刘光世的“玩寇养尊”，张俊的“任数避事”②，以及他们共有的嫉功害能等等恶劣作风，更常常引以为戒。然而，直到建炎四年为止，岳飞却还是屈居于张俊的节制指挥之下。他怀着强烈的愿望，要从张俊的约束控制之下解脱出来，以便能主动地去建树一些事功。在与部下的文士们交谈时，岳飞有时便向他们吐露出这种怀抱：</p>
我如果也能像现在的几员大将那样，直接听受朝廷的指挥，独自承当一面的事任，我便可以不受牵制，一意去为国立功，像三国时候的关羽、张飞那样。要使后代的书册当中，写上我岳飞的名字，能与关、张相提并论才好。③-</p>
《金佗续编》卷三○，王自中：《郢州忠烈行祠记》-</p>
②叶适：《水心别集》十二，《四屯驻大兵》-</p>
③《金佗续编》卷二八，《江东邵缉献书》。</p>
（3）</p>
在绍兴元年（1131），岳飞率军与张俊的部队相配合，把李成、张用这两股游寇扫荡平定之后，岳飞和他的部队依然被留在洪州（南昌），准备着对这一地区还可能出现的盗贼进行镇压。</p>
岳飞依然是经常与部队中的以及当地的一些文人学士们往还和会谈，话题也仍然是从历史事件到当前的现实问题。</p>
一次，在谈及纷乱的现实世局时，在座的便有人很感慨地说道：</p>
天下纷纷，不知几时才可太平！</p>
这在岳飞看来，倒是一个比较容易回答的问题。他直截了当地说出他的意见：</p>
只要文官不爱钱，武官不怕死，天下自然就会太平！</p>
这个答案，，成了千百年来传诵极广的名言。岳飞也正是以这般的识见和谈吐，再辅之以极其公正恳挚的态度，才使得广大的文士阶级都乐于和他接触酬酢，把他当作一个蔼然可亲的儒将类的人物看待的-</p>
《金佗续编》卷二八，吴拯所记：《鄂王事》。</p>
（4）</p>
岳家军驻扎在鄂州（武昌）的几年内，岳飞亲近学士大夫的作风仍没有丝毫改变。岳家军的军营中，仍然是食客常满。然而这些食客，却大都是一些“彼君子兮，不素餐兮”的人。岳飞敬重他们的学问和议论，他们钦佩岳飞的忠勇、正直、谦虚和笃实。两者之间虽是文武殊途，却没有界限分隔着。</p>
这时的岳飞，已经厕身于大将之列。凡能罗致到的文人，他都愿意而且也有条件把他们留在营幕之中。</p>
汝阴的袁溉，是当时一个很负盛名的人。在金人灭掉北宋政权之后，他曾聚集乡民，为保卫家乡而屡次打败来犯的金兵。</p>
金人占据了中原地区，他避地于金州、房州的山谷之间。他对于经史百家之书，无所不读，并且旁及于博奕、方术和兵书。他更以精研李靖兵法而著名。有一次，他顺江东下，路过鄂州，岳飞闻知，就去看他，诚恳地希望他能留在岳家军营之中，既可以帮助岳飞增进学识，也等于多添了一名高级军事参谋。然而，袁溉是一个老于世故的人，他觉得岳飞以一个武将而却非常“泥古”，是不合时宜的，可能还会因此而招致许多麻烦，便偷偷地离开了鄂州。</p>
严州人朱梦说，是一个博学之士，也是一个有忧国忧民之心的人。在北宋晚年，他看到“宫中奢侈，内侍乱政，小人满朝，贤士窜尽”，就在政和七年他所进的一道《时务策》中摘录其主要内容如下：</p>
对于当时全国性的社会政治方面所出现的严重问题，他指出：“入仕之源太浊，不急之务太繁，宦寺之权太重。”又指出：“东南困于水潦，西北扰于蛮夷，州县严于督责，良民敝于敷配。”又指出：国内诸路“漕司无积年之储，常平有借支之弊。”</p>
对于赵佶的搜采花石，修造苑囿，他指责说：“又况饰宫观，叠危山，檐楹绘以丹雘，梁栋饰以珠玉，费用不资，目击可见。驱役丁匠，逃窜无方，科责士庶，吁嗟道路。耗祖宗积累之财，殚府库历年之蓄，陛下岂不为寒心乎！”又说：“陛下累层峦以为麋鹿之苑，浚污池以为鱼鳖之宅，构楼观以为禽兽之笼，臣恐伤陛下仁民爱物之美化。”</p>
对于宦官之肆意为非作歹，他指责说：“宦官委任华重，名动四方。营构私第，强夺民产。名园甲舍，雄冠京辇，卖官鬻爵，货赂公行。人不敢言，道路以目。盖位高而不可抑，势大而不可制。官人以爵而有司不敢问其贤否，刑人以罪而有司不敢究其是非。禄养之臣畏罪而不敢言，四方之士欲言而不能达。是终无可言之时也。更相蒙蔽，亦非治平之世所宜有也。”</p>
这些奏章虽使得赵佶对他很不高兴，然而在士大夫群中却博得了一个忠的美名。后来也为岳飞所闻悉。到岳飞升擢为湖北京西路宣抚使时，使邀请朱梦说为宣抚使司的干办公事。当他随同岳飞入朝时，目睹南宋王朝的萎靡不振局势，更深有感触，便写信给御使中丞辛炳，指出：“时尚禽色之荒，多无用之物。二圣播迁未还，中原陷没未复。上无良相，朝乏贤臣。”并且指责辛炳对于这些问题竟安之若素，不发一言，未免有亏职守。辛炳看信后甚为气愤，索性把这封信转与赵构，赵构看后也同样气愤，就告诉岳飞，要他解除朱梦说的干办公事的职务。岳飞虽然不能不遵命办理，但在朱梦说临行之际，他却赠与他一份很厚重的礼品。②-</p>
薛季宣：《浪语集》卷三二，《袁溉传》-</p>
②《三朝北盟会编》卷一五九，引《中兴姓氏录》。</p>
（5）</p>