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印西仁七大叔公家收藏的这本《圆环录》，是锯南辰之辅最後的遗题集。与曾在多数著作上被转载的《累算记》相异，《圆环录》在和算的世界里较乏人问津。
由於这是个无名新人的第四册著作，再加上出题的复杂化，会有这种下场也无可厚非。
长年来对圆形情有独锺的辰之辅，在这本《圆环录》里下了二十五道圆形题，然而在过於讲究视觉效果之下，遭到这已称不上是算术这种非议。
而辰之辅则是将他的愤恨与不平，亲笔泣诉在这本《圆环录》之中。
眼里满布血丝的馨来到算术研究社，把《圆环录》的表里影本，以及另一叠纸，全数摆在干寻面前。
这个是？
这是我稍微翻译过的。这个人字迹虽然工整，不过语癖蛮重的，不先习惯还真看不太懂。我想说你应该很想赶快了解内容，所以就帮你翻过一次了。
尽管馨原本就很容易醉心於这种史料，不过从那问仓库回来才短短两天不到，就解读了辰之辅较为艰涩的文体，甚至做了翻译，想必是下了一番苦心。也许是看千寻对辰之辅这个人如此热衷，才以这种形式来协助的吧。
说起来，说服仁士带大夥进仓库的是馨，把书拆开给干寻看的也是馨。
真的很谢谢你，馨学姊。
没什么啦，我也很有兴趣啊。设计出这种问题的人到底会写出怎样的日记，好像偷窥似地很好玩呢。
在干寻邻座看著影本的谅悟，被馨的话给逗笑了。
偷窥吗不过，那个时代的旅行日志，比起部落格这样的形式，应该会有更像样的记录才对吧？
那倒未必，你看这里。
馨指著自己所翻译的文章念道：
五月十日，半日未食。积书无以果腹，家乡的米糕浮於眼前。隔天的是终日断粮，家乡的米糕令人怀念。再下一天则是断粮二日，家乡的米糕是否无恙？
都是米糕嘛！什么鬼！
大爆笑的谅悟将馨指著的部分重新回味一次。
他的日记通常会先写上日期，接著就是跟食物有关的话题。有人肯买书的话，还会记录册数及金额，若有奉献算额的话，也会写下村名和神社名。
不过辰之辅的日记内容不仅止於记录，还会以自己的话，写下数行有关旅途的逸事，和算备忘、或是生活感叹等等多样内容。
游历算家就像现在一个背包走天下，用旅途中赚取的盘缠来继续旅程的背包客一样吧？恐怕辰之辅也是一样，背著自己出版的书沿途贩卖。可是街坊的旅店或是一般百姓们不会花钱买这种艰深的和算书，到最後自己都没钱吃饭而饿坏了吧。
是啊，肚子一饿就想起了妈妈的味道，不过为米糕祈福太好笑了。
你绝食两天再走走看嘛，搞不好还会看到幻觉呢。不过有趣的可不只这些。
馨从影印纸叠中抽出贴有黄色便笺的，并将其中两张排在桌面上。
这两张又是什么？
左边的是《圆环录》的表面，右边这张是辰之辅写在内面的日记。
千寻很快地就认出这张《圆环录》上的图形，与川崎观音堂里奉纳的算额图形相同。看看右边的日记，也有写到川崎二字。
内面的日记时间并不完全连续，有的日期被跳过，有的空白，有的顺序颠倒。我想说这会不会有什么含意，就把表里互相比较了一下，结果这贴有黄色便条纸的十题呢，正好都是日期突然往後跳的部分，而且内容必定有提到神社的名字。
并且会在那所神社里奉献相对的题目。这道遗题确实与留在川崎观音堂里的一模一样。
果然是这样，那你都看一下吧。
干寻开始检视起馨所递来贴有便笺的影本。其中八题正如笔记本里所记载著的，与刻有辰之辅之名的算额内容一致，所奉纳的神社也相符。
剩下两题虽无印象，不过神社名却耳热能详。这两题在干寻的调查之下，曾留在神社的调查笔记里，可是都因为算额损伤严重而无法辨识。
还有
馨从剩下的纸张里将贴有红色便笺的也抽了出来。
这些是内面空白的，共有五份。剩下的十题内面只是普通的日记，大概都没被奉献吧。
奇怪？薰学姊，这边红色的是不是有写些什么啊？
没错，都是他亲手再画上图形或加注文章上去的，好像订正一样。
每项都是由四个以上的圆交织而成的美丽图形，求的是某条直径或是圆重叠的面积。然而有的补上了辅助线，以今有为首的文章之中也有部分遭划线删除，在一旁订正。
内容有误所以不予奉献吗也对，这个问题如果照原本的题型来看，条件不足，根本算不出乙圆的面积。
真的耶。
那这里咦？好像把难度增加了的感觉，被这条辅助线干扰了。
干寻放下开始记算起那遗题的谅悟，把剩下的三张拿起来一一检视。一张与谅悟手边的一样提高了难度，另一张是因条件不足而无法计算。
随著贴有红色便笺的影本一张张往上递升，干寻的心跳也逐渐增快。订正前的问题虽不曾见过，但订正後的却似曾相似。
（跟那天神社里的一样）
在那所与佐仓家比邻，面有长长石阶的神社中，堆放著大量的算额，其中也有和这些相同的题目。
（难道说可是）
干寻原来的世界并未存在过和算文化，然而那所神社里，却奉献各种类型的算额，可说是曾使多数人为之疯狂的铁证。要不是有人将和算传过去，是不可能出现这些算额的。
背负无名和算家、游历算家等名号，只能在关东近县散见其名的锯南辰之辅他的足迹，究竟是止於何方呢？干寻拿著最後一张遗题的手不停颤抖著。
不会错，这就是
千广？喂，你怎么啦！脸色不太好看耶？
没事没什么。
千寻以干寻之姿最後见到的算额，正和她手中的图形完全相同。
干广，你真的没事吗？有没有哪里不舒服？
没事，真的不要紧只是一下子这么多遗题，有点被吓到而已。
干寻拿起被搁在影本旁许久的杯子，将内容一饮而尽。冷透了的红茶早已香气全失，不过这都无所谓。
锯南辰之辅竟然也像自己一样被转换到另一个世界去了，这点竟然从未想过。
而且追随他脚步的馆山干广，也像他那样到了另一个世界去，这还真是讽刺。
也对，能够亲眼目睹两册亡佚了两百年的遗题集，简直就像是奇迹一样。虽然说印西他对和算根本没兴趣，没想到却是个跟和算最有缘的人呢。
就某种意义来说，也是这个算术研究会不可或缺的角色吧？
也是啦，得好好感激他才是。不过话说回来，干广啊？
什么？
这五题，你想不想找找看啊？
馨口中进出这突如其来的一语，并拿起了贴有红色便笺的影本。
可是
就是啊，学姊。那些不一定真的有被奉献啊，而且里面也没有注记。
话是这么说没错，不过当时要出订正版不是很难的事吗？辰之辅的知名度也低到连版木都被处分掉了，要重新刻过还得花上一大笔钱。可是只要以算额的形式摆在大家双眼可及的地方，也许他的订正版就能顺利流传後世了。
订正後的题目可能还留在某处？嗯这种可能性也不是没有。
以做一份毕业论文来说可能范围太广了一点，不过或许能为填满辰之辅最後的空白尽一点心力，怎么样啊？
好啊，一起来让三芳教授吓破胆吧！
只要能找出奉献这五题的神社，就多少能解开辰之辅的去向。将日期与特定区域等旅志内容透彻分析之後，将比起无头苍蝇般盲目寻找要省事得多了。
日记最开始的地点是川崎吧？接著回到了日本桥，然後又马上往北移动。
往北是还留在东京吗？还是到了琦玉去？啊、这么说来前两天跟印西学长去的北千住也是在路上吗？
嗯偏一点点，这样有稍微靠东北前进的感觉。千广，那里有关真流的算额吗？
能想得到的地点只有一处，但千寻立刻摇摇头，把它从脑海里甩去。其他的地方，千广大概都调查过了，而且日後在算术研究会里吸收了不少知识的千寻，也曾抽空走访於关东近县的神社之间。
毕竟算额产量稀少的关真流，要有新发现的可能性极低，就算找得到，对其保存状态也难以抱有任何期待，调查也可能只是徒费力气。
不知怎地，千寻对於如同平日在解法讨论时交换意见的馨与谅悟，无法平心静气地看待。
到底是什么让自己如此焦虑呢？
干寻还未答应要去寻找奉献算额，更不想去东京北部的任何神社。
相信那面遗题一定就在那所神社里，但是在那所神社所能获得的，并不会只是辰之辅的足迹而已。
也许还会有通往另一世界的关键。
千广，你要不要也问几个问题呀？比如地域的
对啊，千广。还有你那本笔记有没有什么提示啊？让我们看看嘛。
其实千寻很清楚那本笔记正好好地躺在背包里，为了随时记下重要资讯，自己总是随身携带著。
抱歉，今天我放在家里了。
啊、这样啊？那
不好意思。
干寻难耐地站了起来，以少有的烦躁口吻对两人说道：
让我再考虑一下，我还有其他想调查的东西。
等等啊，千广！
打工的时间要到了，我先走了。
千寻连两人的脸都不想多看一眼，就此离开了算术研究会的社办。
*
*
*
今日早晨十分爽朗，耳里还不时传来悦耳的鸟鸣声。
千寻才刚下床就有种预感，在如此心旷神恰的好天气之下，打扫起来会是多么地惬意。
只是现在来到的场所，似乎已经多年无人踏入，地板上所积的一层厚灰，就算说是土也毫不为过。
她整理著一面面散乱在灰尘上的大木板，叹了一声。这么重的东西只靠一个人是得整理到什么时候呢？
木板一面比一面大，就连搬动都有困难。即便是能用两手抱起的木板也相当沉重，这种比自己身高还长的板子，千寻实在是抬不起来。慢慢拖的话，还能勉强靠放到墙边。
千寻抓住木板两端用力向上拉起，这时脚却突然埋进了土里，身子不禁往後一倾。再拉一次，竟然还滑到了板子底下。
四肢著地的背上，背著一面大木板，在木板上还有个面熟的男人。
在比自己还大的木板之上的男人，照理来说就算抬头也看不见，但为什么如此的清晰呢？那男人的名字是
在干寻低语时，男子力气尽失，瘫倒在木板上，并溶进木板之中。
木板虽重，却没什么厚度。男子很快地穿过木板，直接碰触到自己的背部。
好重啊，原来的木板简直不能比。
一个人的一生，竟是如此地沉重
你明明很清楚的。
千寻听见了男子的声音。不对，这声音是从自己口中所发出的。
你明知这点，才做出抉择的不是吗？不是的。
把我的人生
她的手肘与膝盖终究承受不住重量，身体在不知不觉之间已渐渐陷入土中。
几乎窒息地痛苦睁开眼睛，而这里并不是自己的房间。
***
馆山千广的笔记，记录著存有署名锯南辰之辅的算额地点。虽无法全数网罗，但以干广的笔迹所写下的地点共有八处。
其中七项贴有当地算额的照片或拓本，但有一处空空如也，只有神社名及所在地而已。这三年来，千寻一直极力避开那所位於琦玉县内的神社，尽管说要承接馆山千广的研究并完成毕业论文，以当作是对他的赎罪，然而她却迟迟不肯填满这个项目。
到那神社去，也就代表可能回到原来的世界，干寻将可能从一名埋首於数学研究的大学生，回到服侍秀麿老爷的女仆生活。当个女仆虽不算苦，但如今有了和算，若是被突然问起想不想回到过去那种虚耗时光的生活，这答案是无法轻易说出口的。
所以这三年来，干寻都一直把那所神社深埋心底。这是为了能够尽其完整地借用干广的人生，并以千广的身分生存下去。
可是，难道要就此让辰之辅的事在心里载浮载沉吗？要以干广身分生活，是否非得回到原点将所有不快一扫而空不可呢？干寻避而不见的恶梦，再次逼近眼前。
当她汗水淋漓地睁开眼时已是凌晨三点。
冲过澡舒缓心情後已睡不了回笼觉的千寻，从背包拿出干广的笔记凝视著。
干寻就这样目不转睛地凝视著笔记，最後终於下定决心，要回到那睽违三年的神社去。
从干广家搭电车只要一个钟头，不过对干寻来说可是有三年之遥。相信那一小时，绝对会是她人生中最漫长的一小时。
但是，只要在确认过算额後没事发生的话，千寻就能回来公寓了。接著回学校去，以锯南辰之辅最後的算额完成论文，还能继续和谅悟一起讨论和算的问题。
和谅悟一起。
谅、悟
胸口深处正有股悸动。正是在想像与谅悟独处时，心中那股莫名的悸动。
干寻花了点时问穿上鞋子，站起身望著下榻三年的公寓。房中的摆饰，与三年前干广离开时，几乎没有任何改变。
这支毫无装饰的钥匙，也和三年前一样。
在钥匙穴入锁孔时，千寻的心中仍有些踌躇。但随著喀喳一声闷响，那份踌躇也同时被一扫而空。
还不一定会回到那个世界去，没必要做出如此悲壮的决意。
千广！
谅悟？
谅悟一口气从公寓的楼梯底下跑了上来，然後停在干寻面前，将两手撑在膝盖上调整呼吸。两次深呼吸之後，他挺直了腰杆。
谅悟，你这么早来是有什么事吗？
我才要问你咧！
我
总觉得你不知道会跑到哪里去害我一个晚上都睡不好。
哪里是哪里？
我怎么会知道？不过在那之前我有些话想对你说，所以就跑过来了。
谅悟眉问紧锁，脸色涨红，怎么看都是张生气的脸。只不过，千寻却想不起有任何冒犯到谅悟的事，真要举出那么一个，也只有现在准备瞒著大家，一个人到那所神社去的事而已。你生气啦，谅悟？
对干寻这直接了当的疑问，谅悟虽一阵错愕，却又立刻噗哧地笑出来。
你真的很呆耶。可就是这点那个
哪个？
就是那个喜欢之类的
不知该说些什么的谅悟脸再次转红，眼神飘来飘去。
时间拖得越久，前往神社的勇气似乎也会渐渐消失，千寻叹了口气，正视著谅悟的脸。
抱歉，我时间不多，能说重点吗？
就是说我喜欢你嘛！
谅悟你喜欢我？
想像与谅悟独处时，心中那股悸动又覆盖住全身，心跳在无意识之下越跳越快。
（原来是这样啊）
这就是爱上一个人的感觉啊。
在答案揭晓之後，胸中的悸动也跟著消失，取而代之的是一股暖意从心底涌现，让千寻不禁微笑。谅悟看著千寻，脸变得更红了。
不知道从什么时候开始我对你就非常非常在意，越不去想就越在我心里出现，还想说怎么可能会有这种事。
谅悟，我
可是，我真的很喜欢你啊，虽然我们都是男生，不过
啪！有种电灯的拉绳被扯下的感觉。
刚刚的兴奋感荡然无存。
（谅悟他刚刚说了什么？）
虽然我们都是男生。
他的确是这么说的，而且说得一点也没错。现在的千寻有著男人的躯体，对谅悟而言千寻也只是馆山千广，两人都是男生。
但千寻却不是个男人。她以女性的**出生，以女仆的身分在佐仓家服务，以一个女孩子的样貌生活了十九年。尽管她用千广的**过著干广的日子，但身为女性的自觉却未曾消失。
对谅悟的这份感情，也是干寻自己的东西，与干广无关。
这感情并非存於男性之间，而是出自女性。
我
谅悟，你能叫叫看我的名字吗？
咦？名字那个，干广？
不是的。
什么不是？你怎么啦，干广？你在说什么啊？
千广吗？你是不会叫我干寻的吧。
这就是借来的人生啊。
千寻的感情是无法结果的。
要在这里活下去，就得背负这种现实。馆山干广是男，千寻是女，不会改变。
哈、喉头深处发出了笑声。这一点也不有趣，为何止不住笑意呢？千广？也、也对，我们都是男的，这种事你大概也
谅悟。
谅悟惊讶地抬起头来，只见刚刚那张喊了自己名字的唇正像要扑上来咬一口似地，与自己的嘴唇交叠。！
干寻无法亲自与谅悟接吻，就连一个小小的拥抱都办不到。
这就是夺走馆山干广人生的代价。
再见了，谅悟。
千寻留下因这出其不意的一吻而僵在千广房门前的谅悟，回到开始的地方。
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今宵摘题於《尘劫记》，并化为解题。来客唯有一人，乃印西*爵是也。若有幸得此逸才於吾门下，吾师必将大喜。